ورجَّح ابن عقيل وغيره: وجوب المقام مع تيقُّن الهلاك فيهما (٣)؛ لئلَّا يكون قاتلًا لنفسه، بخلاف ما إذا لم يتيقَّنوا ذلك؛ لاحتمال النَّجاة بالإلقاء.
(١) ينظر: الروايتين والوجهين (٢/ ٣٧٩).
(٢) ينظر: مسائل أبي داود (ص ٣٣١).
(٣) كتب على هامش (و): (أي: في المقام والإلقاء).
(٢) ينظر: مسائل أبي داود (ص ٣٣١).
(٣) كتب على هامش (و): (أي: في المقام والإلقاء).
٢ / ٣٤٦