أحدهما: لا يجزئ قولًا واحدًا، كما لو بان عبد نفسه (٢).
والثَّاني: هو كما لو بان غنيًّا.
والمنصوص ههنا الإجزاء؛ لأنَّ المانع خشية المحاباة؛ وهو منتفٍ مع عدم العلم.
قال الشَّيخ تقيُّ الدِّين: وعلى قياس ذلك مال الفيء والخمس، والأموال الموصى بها والموقوفة، إذا ظنَّ المتصرِّف فيها أنَّ الآخذ مستحِقٌّ فأخطأ.
(١) في (ب) و(ج) و(هـ) و(و): أنَّه.
(٢) قوله: (كما لو بان عبد نفسه) سقط من (ب) و(و).
(٢) قوله: (كما لو بان عبد نفسه) سقط من (ب) و(و).
٢ / ٢٦١