ومحمَّد بن زيد: صالح لا بأس به، والباهليُّ: بصريٌّ مجهول، وشهرٌ حاله مشهور.
وفي «سنن أبي داود» (٢) من حديث رويفع بن ثابت: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «لا يحلُّ لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنمًا حتَّى يقسم»، وفي الحديث طول، وأخرج التِّرمذيُّ بعضه وحسَّنه (٣).
وخرَّج النسائي (٤) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ النبي ﷺ: «نهى عن بيع المغانم حتَّى تقسم»، وخرَّجه الإمام أحمد وأبو داود (٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ ﷺ.
وروى ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نَجيح، عن مكحول: «أنَّ النَّبي ﷺ نهى عن بيع المغانم حتى تقسم» (٦)، مرسل.
وهذا في حقِّ آحاد الجيش منهيٌّ عنه، سواء باعه قبل القبض أو بعده (٧)؛ لأنَّه قبل القبض مجهول، وبعده تعدٍّ وغلول؛ فإنَّه لا يستبدُّ
(١) أخرجه أحمد (١١٣٧٧)، وابن ماجه (٢١٩٦)، ولم نقف عليه في مسندي إسحاق والبزار.
(٢) برقم (٢١٥٨).
(٣) برقم (١١٣١).
(٤) في المجتبى برقم (٤٦٤٥).
(٥) أحمد (٩٠١٧)، وأبو داود (٣٣٦٩).
(٦) ذكره ابن هشام عن ابن اسحاق في السيرة (٢/ ٣٣١)، ورواه عبد الرزاق (٩٤٨٩) عن محمد بن راشد، عن مكحول مرسلًا.
(٧) كتب على هامش (ن): (يعني: بعد قبضه قبل قسم الإمام).
(٢) برقم (٢١٥٨).
(٣) برقم (١١٣١).
(٤) في المجتبى برقم (٤٦٤٥).
(٥) أحمد (٩٠١٧)، وأبو داود (٣٣٦٩).
(٦) ذكره ابن هشام عن ابن اسحاق في السيرة (٢/ ٣٣١)، ورواه عبد الرزاق (٩٤٨٩) عن محمد بن راشد، عن مكحول مرسلًا.
(٧) كتب على هامش (ن): (يعني: بعد قبضه قبل قسم الإمام).
١ / ٣٧١