وهذا ضعيف؛ لأنَّه قصد معصومًا، فأصاب نظيره، بخلاف من قصد صيدًا (٢).
ولهذا لو قصد صيدًا معيَّنًا فأصاب غيره؛ حلَّ، بخلاف ما إذا رمى هدفًا يعلمه فأصاب صيدًا؛ فإنَّه لا يحلُّ.
أمَّا لو ظنَّ الهدف صيدًا فأصاب صيدًا؛ فوجهان.
وقد يتخرَّج (٣) ههنا مثلهما لو رمى هدفًا يظنُّه آدميًّا معصومًا، فأصاب آدميًّا معصومًا غيره (٤)؛ لأنَّ أصل الرَّمي كان محظورًا.
(١) كتب على هامش (ن): (أي: جعل رمي الذِّميِّ إذا أسلم قبل وقوع السَّهم).
(٢) كتب على هامش (ن): (أي: فأصاب إنسانًا).
(٣) في (أ): يخرَّج.
(٤) قوله: (غيره) سقط من (ب).
(٢) كتب على هامش (ن): (أي: فأصاب إنسانًا).
(٣) في (أ): يخرَّج.
(٤) قوله: (غيره) سقط من (ب).
٢ / ٤٨٦