وكلامه يشمل التَّعميم بالنِّيَّة حتَّى ذكر في العلَّة المنصوصة في كلام الشَّارع: أنَّها إن كانت في تحريمٍ؛ تعدَّى بالقياس إلى غير المنصوص عليه بالعلَّة، وإن كانت إيجابًا؛ لم يتعدَّ، وذكر أنَّ هذا قياس المذهب (١).
وحكى عن أبي الخطَّاب: أنَّه لو قال: أوجبت كلَّ يوم أكل السُّكَّر؛ لأنَّه حلو؛ وجب أكل كلِّ حلو.
ثمَّ قال: هذا بعيد، بل الَّذي يقال: إنَّه يجب كلَّ يوم أكل شيء من الحلو كائنًا ما كان، قال: وفيه نظر؛ لأنَّه يبطل إيجاب السُّكَّر.
وعلى هذا التَّقدير؛ فلا إشكال في مسألة قول السَّيِّد: أعتقت غانمًا لسواده، وأنَّه لا يعتق عليه كلُّ أسود؛ كما هو قول الجمهور، خلافًا لما ذكره أبو الفتح الحلوانيُّ وأبو الخطَّاب، والله أعلم.
(١) ينظر: المسودة (ص ٣٩١).
٢ / ٤٥٥