فبدأ بالتعرف عليه، ثم طلب منه المنعة، لكن الرجل خشي أن يخفره قومه، فوعده قابلًا.
وحينما التقى ﷺ وفد يثرب، بدأهم بسؤاله: «من أنتم؟» قالوا: من الخزرج، قال: «أفلا تجلسون أكلمكم؟ !»، قالوا: نعم «(٢) .
فكان هذا التعرف مبدأ الحوار معهم، حيث عرض عليهم دعوته المباركة، فأسلموا ودعوا أقوامهم، فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكره ﷺ (٣) .
وبعد أن هاجر ﷺ إلى المدينة استمر يتعرف على مدعويه من الوفود وغيرهم قبل عرض الدعوة عليهم، من ذلك «قوله ﷺ لوفد عبد القيس حين قدموا عليه:»من القوم أو من الوفد؟ «قالوا: ربيعة، قال:»مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى» (٤) .
وحين قدم عليه مبعوث «هرقل» بجواب رسالته ﷺ وهو في تبوك بدأه بقوله: «ممن أنت؟ يقول: فقلت: أنا أحد تنوخ، قال:»هل لك في
(١) أحمد، المسند ح ١٥١٧٣) ٣ / ٤٩٥.
(٢) انظر: ابن هشام، السيرة النبوية ٢ / ٥٤.
(٣) انظر: ابن حجر، فتح الباري ٧ / ٦٢٤.
(٤) البخاري، صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من الإيمان (ك ٢ ح ٥٣، ١ / ٢٩) .
(٢) انظر: ابن هشام، السيرة النبوية ٢ / ٥٤.
(٣) انظر: ابن حجر، فتح الباري ٧ / ٦٢٤.
(٤) البخاري، صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من الإيمان (ك ٢ ح ٥٣، ١ / ٢٩) .
١٠٧