١٨) الأخ - الأخت (الإخوة) — مدونة أحكام الوقف الفقهية (ص ٢ ‏/ ٢٥٣)

قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (١) (٢).
القول الثاني: لفظ الذرية يشمل أولاد الذكور لا أولاد البنات: نقل عن الإمام مالك، أن لفظ الذرية بمنزلة لفظ الولد والعقب لا يدخل فيه ولد البنات (٣).

١٨) الأخ - الأخت (الإخوة):

الأخ في اللغة: أصله من أَخَوٌ. والأخت من التأنيث، والإخوة للجمع، وهي بمعنى الولادة (٤).
والأخ والأخت أو الإخوة: "هُوَ كل من جمعك وإياه صلب أَو بطن"، وتشمل الذكور والإناث (٥).
اختلف الفقهاء في مقتضى قول الواقف أو المحبس: وقفت أو حبست على إخوتي، على خمسة أقوال:
القول الأول: لفظ إخوتي يشترك فيه الذكور والإناث: إن قال الواقف: "وقفت على إخوتي"؛ ظاهر مذهب الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والرواية الأولى عن الشافعية (٨)، والحنابلة (٩) تشريك الذكور مع الإناث في غلة الوقف ومنافعه.

(١) سورة الأنعام، آية ٨٤ - ٨٥.
(٢) انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد، ٢/ ٤٣٨، والجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١٦/ ٧٩.
(٣) انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد، ٢/ ٤٣٧.
(٤) انظر: مختار الصحاح، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي، المحقق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا، ط ٥، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م، ١٤.
(٥) انظر: الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، أبو البقاء، ٦٣.
(٦) انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، ٢/ ٣٧٥.
(٧) انظر: جامع الأمهات ابن الحاجب، ٤٥١.
(٨) انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٧٠.
(٩) انظر مسألة الوصية للأخوة في المذهب: المغني، ابن قدامة، ٦/ ١٧٧.

٢ ‏/ ٢٥٣