استدل أصحاب هذا القول بما يأتي:
١ - أن عدم اعتماد القاضي على هذا النوع من الحجج عند المنازعة؛ لأن الخط مما يزور ويفتعل، ولأن الخطوط قابلة للتشابه والمحاكاة، فسدا لذريعة التزوير وتغيير الحقيقة تمنع مثل هذه الحجج (٨).
٢ - أن سبب مقتل عثمان - رضي الله عنه - بسبب الخط؛ فإنهم صنعوا مثل خاتمه وكتبوا مثل كتابه حتَّى جرى ما جرى، ولذلك قال الشعبي: لا تشهد أبدا إلا على شيء تذكره، فإنه من شاء انتقش خاتمًا ومن شاء كتب كتابًا (٩).
(١) انظر: شرح أدب القاضي، المضاف، ٣/ ١٠٧، والفتاوى الهندية، الشيخ نظام ومجموعة من علماء الهند، نشر دار الفكر، الطبعة الثانية ١٣١٠ هـ، ٣/ ٣٤١، وغمز عيون البصائر، الحموي، ٢/ ٣٠٦ وحاشية ابن سلرتي، ٤/ ١٦٠.
(٢) انظر: تبصرة الحكام، إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي، ١/ ٨٥.
(٣) انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج (مطبوع على هامش حاشيتي الشرواني والعبادي)، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيثمي، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٣٧١ هـ، ١٠/ ١٤٩ و١٥٠، والحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، نشر دار الفكر، بيروت، ١٤١٤ هـ، ١٦/ ٢٠٦ - ٢٠٧.
(٤) انظر: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، مصطفى بن سعد السيوطي الرحيباني الحنبلي، نشر المكتب الإسلامي، ١٤١٥ هـ، ٦/ ٥٣٢.
(٥) انظر: شرائع الإسلام في الفقه الجعفري، جعفر بن الحسن، الملقب بالمحقق الحلي، مطبعة دار الحياة، بيروت، ٢/ ٢١٧.
(٦) انظر: شرح النيل، محمد بن يوسف أطفيش، طبعة المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٤٣ هـ، ٦/ ٥٧٥.
(٧) انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى بن المرتضي، طبعة دار الحكمة اليمانية، ط ١، عام ١٤٠٩ هـ، مصورة عن الطبعة القديمة عام ١٣٩٦ هـ، ٦/ ١٢٧.
(٨) انظر: رد المحتار على الدر المختار، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن عابدين الدمشقي الحنفي، ٥/ ٤٣٥.
(٩) انظر: الطرق الحكمية، محمد بن أبي بكر، المعروف بابن قيم الجوزية، طبعة مكتبة دار البيان، دمشق، ط ٤، ١٤٢٦ هـ، ٢١٠.
(٢) انظر: تبصرة الحكام، إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي، ١/ ٨٥.
(٣) انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج (مطبوع على هامش حاشيتي الشرواني والعبادي)، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيثمي، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٣٧١ هـ، ١٠/ ١٤٩ و١٥٠، والحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، نشر دار الفكر، بيروت، ١٤١٤ هـ، ١٦/ ٢٠٦ - ٢٠٧.
(٤) انظر: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، مصطفى بن سعد السيوطي الرحيباني الحنبلي، نشر المكتب الإسلامي، ١٤١٥ هـ، ٦/ ٥٣٢.
(٥) انظر: شرائع الإسلام في الفقه الجعفري، جعفر بن الحسن، الملقب بالمحقق الحلي، مطبعة دار الحياة، بيروت، ٢/ ٢١٧.
(٦) انظر: شرح النيل، محمد بن يوسف أطفيش، طبعة المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٤٣ هـ، ٦/ ٥٧٥.
(٧) انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى بن المرتضي، طبعة دار الحكمة اليمانية، ط ١، عام ١٤٠٩ هـ، مصورة عن الطبعة القديمة عام ١٣٩٦ هـ، ٦/ ١٢٧.
(٨) انظر: رد المحتار على الدر المختار، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن عابدين الدمشقي الحنفي، ٥/ ٤٣٥.
(٩) انظر: الطرق الحكمية، محمد بن أبي بكر، المعروف بابن قيم الجوزية، طبعة مكتبة دار البيان، دمشق، ط ٤، ١٤٢٦ هـ، ٢١٠.
٣ / ١٥٤