ثم قوله: (مما (٣) يدرأ به عن التكفير للأمة) قد تكرَّر منه في كل صفحة (٤) التشبيه بالأمة، وأن خصمه يُكَفِّر الأمة، وقد تقدَّم مرارًا أن الأمة المستجيبين لله ورسوله لا يكفرهم خصمه (٥)؛ بل هم أولياؤه إخوانه ولم يدع إلاَّ إلى طريقهم (٦) ولم ينتحل سوى نحلتهم، وهم المقصودون من الأحاديث التي تدل على التزكية والثناء، وأمَّا مجرَّد الانتساب إلى الأمة (٧) مع دعاء غير الله (٨) والشرك الصريح بالأحياء والأموات، والبلة
(١) في (ق) و(م): «بحزمة».
(٢) في (ق) و(م): «يستتر»، «ولا» ساقطة من (م) .
(٣) في (ق) و(م): «ما».
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «بذا».
(٥) في (المطبوعة) زيادة: «ولا يدين لله بذلك».
(٦) في (ق) و(م): «طريقتهم»، وبإسقاط: «إلى».
(٧) في (ق) و(م): «الله».
(٨) في (ق): «غيره».
(٢) في (ق) و(م): «يستتر»، «ولا» ساقطة من (م) .
(٣) في (ق) و(م): «ما».
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «بذا».
(٥) في (المطبوعة) زيادة: «ولا يدين لله بذلك».
(٦) في (ق) و(م): «طريقتهم»، وبإسقاط: «إلى».
(٧) في (ق) و(م): «الله».
(٨) في (ق): «غيره».
٣ / ٤٩٣