ثم ليس في الحكاية أنه سأل الرسول شيئًا، غايته أنه توسل به، ومسألة التوسل بذاته ﷺ غير مسألة دعائه والاستغاثة به والطلب منه، وقد قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [آل عمران: ١٣٥] [آل عمران / ١٣٥] . فإذا كان الله (٢) هو المختص بمغفرة الذنوب، فكيف تطلب المغفرة من غيره تعالى وتقدس؟ .
وقد تقدم لهذا المعترض (٣) أنه قال: (وإنما الشرك طلب مغفرة الذنوب، وهداية القلوب، فجزم بأن هذا من الشرك)؛ ثم رجع (٤) واحتج بها على الطلب من الرسول، كما قال البوصيري.
قال الحافظ ابن عبد الهادي (٥) رحمه الله: (وقوله: إني سمعت الله يقول: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ [النساء: ٦٤] الآية [النساء / ٦٤] .
(١) ساقطة من (ق) و(م) .
(٢) في (المطبوعة) زيادة: «سبحانه».
(٣) في (م) و(ح) و(المطبوعة) زيادة: «الغبي».
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «هو»، وفي (المطبوعة) زيادة: «يناقض نفسه».
(٥) انظر: «الصارم المنكي» (ص ٢٧٢- ٢٧٥) .
(٢) في (المطبوعة) زيادة: «سبحانه».
(٣) في (م) و(ح) و(المطبوعة) زيادة: «الغبي».
(٤) في (ق) و(م) زيادة: «هو»، وفي (المطبوعة) زيادة: «يناقض نفسه».
(٥) انظر: «الصارم المنكي» (ص ٢٧٢- ٢٧٥) .
٣ / ٤٧٦