وقد قال تعالى: ﴿وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [الزخرف: ٨٦] [الزخرف -٨٦] . وقال تعالى: ﴿لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ [مريم: ٨٧] [مريم -٨٧] .
قال العلماء: وهي شهادة الحق، وأخصَّهم (٣) بذلك الرسل عليهم (٤) الصلاة والسلام، وأتباعهم على درجاتهم، ومعنى الآية، قال البغوي (٥) لا يُمَلِّك الله تعالى في ذلك اليوم أحدا كما ملكهم في الدنيا.
وقال عصام في تفسيره على الآية: فكل ما يفعل ذلك اليوم لأجل الله تعالى، ولا يفعل شيء في ذلك اليوم كما يفعل في الدنيا، حتى لا يرجو الكذاب أن ينفعه أحد لغرض فاسد، ومع ذلك لا ننكر أن يكون في الأمة الأحداث والمنكرات والأفعال التي لا تزال فيها) .
(١) في (م):»لشفيع«.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٩١٧)، وابن ماجه (٣١١٢)، وأحمد (٢ / ٧٤، ١٠٤)، (٩ / ٥٧)، والبيهقي (١ / ٩٠٣، ح ١٩٥٨) .
(٣) في (ق):»وأحظهم«.
(٤) في (ق):»عليه".
(٥) الذي في البغوي (٣ / ١٧٥) خلاف ما ذكره المعترض تماما، فلعل هذا من تحريفه وتزويقه أيضا.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٩١٧)، وابن ماجه (٣١١٢)، وأحمد (٢ / ٧٤، ١٠٤)، (٩ / ٥٧)، والبيهقي (١ / ٩٠٣، ح ١٩٥٨) .
(٣) في (ق):»وأحظهم«.
(٤) في (ق):»عليه".
(٥) الذي في البغوي (٣ / ١٧٥) خلاف ما ذكره المعترض تماما، فلعل هذا من تحريفه وتزويقه أيضا.
٣ / ٤٢٨