وكذلك قوله: (إنهم منعوا الناس عن الدعاء بعد الصلاة بالأدب المبرح) .
كذب بحت من جنس ما قبله، غاية ما قيل: إن الدعاء لم يشرع من حين التسليم، وإنما شرع التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد (٥) ومحل الدعاء قبل السلام وبعد الفراغ من الأذكار المشروعة بعد السلام، وذهب إلى هذا شيخ الإسلام ابن تيمية وقرره أحسن تقرير (٦) وأما الأدب على الدعاء: فليس بصحيح، بل هو جرى على العادة في أكاذيبه وأوضاعه.
(١) في (ق): «يصد».
(٢) أخرجه البخاري (١٣٧٠، ٣٩٨٠، ٤٠٢٦)، وأحمد (٢ / ٣٨، ١٣١)، (٦ / ٢٧٦)، والحاكم في المستدرك (٣ / ٢٤٩) .
(٣) في (ح): «حين الميت يسمع».
(٤) أخرجه البخاري (١٣٣٨، ١٣٧٤)، ومسلم (٢٨٧٠)، وأبو داود (٢٢٦٩، ٣٢٣١، ٤٧٥٢)، والنسائي (٤ / ٩٦) .
(٥) في (ق) و(م): «والتمجيد».
(٦) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٢ / ٤٩٢) .
(٢) أخرجه البخاري (١٣٧٠، ٣٩٨٠، ٤٠٢٦)، وأحمد (٢ / ٣٨، ١٣١)، (٦ / ٢٧٦)، والحاكم في المستدرك (٣ / ٢٤٩) .
(٣) في (ح): «حين الميت يسمع».
(٤) أخرجه البخاري (١٣٣٨، ١٣٧٤)، ومسلم (٢٨٧٠)، وأبو داود (٢٢٦٩، ٣٢٣١، ٤٧٥٢)، والنسائي (٤ / ٩٦) .
(٥) في (ق) و(م): «والتمجيد».
(٦) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٢ / ٤٩٢) .
١ / ١٦٩