فإن القول ما قالت حذام (٤)
ومن الطرق التي يعرف بها الإجماع: كون الحكم معلوما بالضرورة من دين الإسلام، فمن تصور الإسلام وعرف حقيقته ومعناه علم علما ضروريا أن القتال على التزام الشهادتين مع القدرة فرض كفاية، وفرض عين في بعض (٥) المواضع، هذا لا يخفى [على] (٦) عوام المسلمين.
وهذا الرجل خفي عليه ذلك لاستحكام الشقاء، وغلبة العداوة والهوى.
[٦١] قال تعالى:
(١) ساقطة من (ح) .
(٢) ساقطة من جميع النسخ، وإضافتها لضرورة السياق.
(٣) في (ق) زيادة: «أهل العلم».
(٤) في (ق): «خدام»، بالخاء المعجمة والدال المهملة، وهو خطأ، وهذا شطر من بيت شعر، شطره الأول:
إذا قالت حذام فصدقوها ... . . . . . . . . .
ويذكر كمثل على الصدق.
(٥) ساقطة من (ق) .
(٦) ساقطة من جميع النسخ، وإضافتها لضرورة السياق.
(٢) ساقطة من جميع النسخ، وإضافتها لضرورة السياق.
(٣) في (ق) زيادة: «أهل العلم».
(٤) في (ق): «خدام»، بالخاء المعجمة والدال المهملة، وهو خطأ، وهذا شطر من بيت شعر، شطره الأول:
إذا قالت حذام فصدقوها ... . . . . . . . . .
ويذكر كمثل على الصدق.
(٥) ساقطة من (ق) .
(٦) ساقطة من جميع النسخ، وإضافتها لضرورة السياق.
١ / ١٦٤