- وأن التنصير قد اتكأ كثيرا على الاستشراق في الحصول على المعلومات عن المجتمعات المستهدفة، لا سيما الإسلامية في موضوعنا هذا، وخاصة عندما اكتسب مفهوم التنصير معنى أوسع من مجرد الإدخال في النصرانية إلى تشويه الإسلام والتشكيك في الكتاب والسنة والسيرة وغيرها (٢) فكان فرسان في هذا التطور في المفهوم هم المستشرقين (٣) .
- وأن من مقاصد الاستشراق الرئيسة، التي انطلق منها، التعرف على
(١) نجيب العقيقي: المستشرقون - مراجع سابق - ٢: ٣٠٢.
(٢) أحمد عبد الرحيم السايح: الاستشراق في ميزان نقد الفكر الإسلامي - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م - ص ١٧.
(٣) علي بن إبراهيم النملة: الاستشراق في خدمة التنصير واليهودية - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - ع ٣ (رجب ١٤١٠هـ فبراير ١٩٩٠ م) - ص ٢٣٧ - ٢٧٣.
(٢) أحمد عبد الرحيم السايح: الاستشراق في ميزان نقد الفكر الإسلامي - القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م - ص ١٧.
(٣) علي بن إبراهيم النملة: الاستشراق في خدمة التنصير واليهودية - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - ع ٣ (رجب ١٤١٠هـ فبراير ١٩٩٠ م) - ص ٢٣٧ - ٢٧٣.
١٩