قالتْ: فسَمعَ حِسَّ قَدَمي فدَخلَ الحجرةَ فقالَ (٤): «يا حُميراءُ، أمَا تَدرينَ ما هذه الليلةُ، هذه ليلةُ النِّصفِ مِن شعبانَ، إنَّ للهِ عز وجل في هذه الليلةِ عُتقاءَ مِن النارِ بعَددِ شَعرِ غَنمِ كلبٍ» قالتْ: قُلتُ: يا نبيَّ (٥) اللهِ، وما بالُ (٦) غَنمِ كلبٍ؟ قالَ: «ليسَ اليومَ في العربِ قومٌ أكثرُ غَنمًا مِنهم، لا أقولُ فيهم سِتةُ نفرٍ: مُدمنُ خَمرٍ، ولا عاقُّ والدَيه، ولا مُصرٌّ على رِبًا أو زِنًا، ولا مُصارِمٌ، ولا مُصورٌ، ولا قَتاتٌ» (٧).
(١) ليست في مج (٦٢).
(٢) من مج (٦٢)، وفي الأصل: قال. وكذا في الموضع التالي.
(٣) ليست في مج (٦٢) ولا مصادر التخريج.
(٤) في مج (٦٢): وقال.
(٥) واضحة في مج (٦٢)، وفي الأصل يظهر لي أنه مضروب عليها بخط وأشار إلى الهامش ولم أتبين ما فيه.
(٦) في مج (٦٢): ما بال.
(٧) أخرجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٩١٨) من طريق المصنف.
وأخرجه أبو القاسم بن بشران في «أماليه» (١٤١٦) -ومن طريقه الذهبي في «الميزان» (٢/ ١٤٩ - ١٥٠) -، والبيهقي في «الدعوات» (٥٣١)، و«فضائل الأوقات» (٢٧) من طريق سعيد بن عبد الكريم.
وقال ابن الجوزي: وهذا الطريق لا يصح، قال أبوالفتح الأزدي الحافظ: سعيد بن عبد الكريم متروك.
وقد كان أخرجه من طريق عروة عن عائشة بنحوه (٩١٧) وقال: هذا حديث لا يصح.
وتقدم من وجه آخر عن عروة مختصرًا (١٠٧).
(٢) من مج (٦٢)، وفي الأصل: قال. وكذا في الموضع التالي.
(٣) ليست في مج (٦٢) ولا مصادر التخريج.
(٤) في مج (٦٢): وقال.
(٥) واضحة في مج (٦٢)، وفي الأصل يظهر لي أنه مضروب عليها بخط وأشار إلى الهامش ولم أتبين ما فيه.
(٦) في مج (٦٢): ما بال.
(٧) أخرجه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٩١٨) من طريق المصنف.
وأخرجه أبو القاسم بن بشران في «أماليه» (١٤١٦) -ومن طريقه الذهبي في «الميزان» (٢/ ١٤٩ - ١٥٠) -، والبيهقي في «الدعوات» (٥٣١)، و«فضائل الأوقات» (٢٧) من طريق سعيد بن عبد الكريم.
وقال ابن الجوزي: وهذا الطريق لا يصح، قال أبوالفتح الأزدي الحافظ: سعيد بن عبد الكريم متروك.
وقد كان أخرجه من طريق عروة عن عائشة بنحوه (٩١٧) وقال: هذا حديث لا يصح.
وتقدم من وجه آخر عن عروة مختصرًا (١٠٧).
١٦٢