(وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة) أي: بخلاف اليوم، فإنه حينئذٍ على ثلاثة أعمدة، (ثم صلى) أي: وهو متوجه إلى الجهة التي فيها المستجار محاذيًا للباب قريبًا من الجدار تخمينا: ثلاثة أذرع. (خ، م) أي رواه: البخاري، ومسلم، عن ابن عمر (١).
(ولما دخل النبي ﷺ البيت أمر بلالًا فأجاف) أي: أغلق أو رد بلال (الباب) أي: باب الكعبة، مخافة الزحمة المانعة من الحضور الموجب لزيادة الرحمة، (والبيت إذ ذاك) أي: وقتئذٍ، (على ستة أعمدة، فمضى) أي: ذهب من جهة الباب، أي: محاذيه من الجدار، (حتى إذا كان بين الاصطوانتين) وفي نسخة: "الاسطوانتين" كما هو الأصل، لكن أبدل السين صادًا [لقرب] (٢) الطاء الملائم للصاد في موافقة صفة الإطباق، كما حُقِّقَ في صِرَاطٍ، (اللتين تليان) أي: تقربان، (باب الكعبة) [أي: المسدود] (٣).
(جلس) أي: بعد الصلاة، أو قبلها، وهو المتبادر من العبارة الظاهرة
(١) أخرجه البخاري (٥٠٥)، ومسلم (١٣٢٩) وأبو داود (٢٠٢٣) و(٢٠٢٤)، والنسائي في "المجتبى" (٢/ ٦٣).
(٢) كذا في (أ) و(ج) و(د)، وفي (ب): "للقرب من".
(٣) كذا في (أ) و(ج)، وفي (ب): "أي: المردود"، وهي ساقطة من (د).
(٢) كذا في (أ) و(ج) و(د)، وفي (ب): "للقرب من".
(٣) كذا في (أ) و(ج)، وفي (ب): "أي: المردود"، وهي ساقطة من (د).
٢ / ٩٨٩