(من يطع الله ورسوله فقد رشد) بفتح الشين على ما في النسخ المصححة، ويجوز كسرها، أي: اهتدى، ففي "القاموس": "رشد كنصر وفَرِحَ رُشْدًا، ورَشَدًا، ورشادًا: اهتدى" (١). وقال المؤلف: "رشد بفتح الشين ويجوز كسرها، يقال: رَشِدَ بالكسر يرشَدُ بالفتح، ورَشَدَ بالفتح يرشُدُ بالضم من الرشد، وهو: الهداية وضد الغيّ" (٢).
(ومن يعصهما) أي: الله ورسوله، فقد ضل فغوى وظلم نفسه، (فإنه لا يضر) أي: بالعصيان، (إلا نفسه) لأن وباله عليها، (ولا يضر الله شيئًا)؛ لأنه منزه عن ذلك، فقوله: "فإنه لا يضر" تعليل للجواب المقدّر فتدبر. (د) أي: رواه أبو داود عن ابن مسعود (٣) أيضًا.
قال المؤلف: "قوله: "ومن يعصهيا" كذا ورد بجمع الضمير على التثنية، وهو مما انفرد به أبو داود وسكت عليه، وقد يقال: إنه مخالف لما
(١) "مرقاة المفاتيح" (٩/ ٣٦٢٠).
(٢) "القاموس" (صـ ٢٨٢).
(٣) أخرجه أبو داود (١٠٩٧)، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" رقم (٢٠٢). في إسناده ضعفاء.
١ - أبو عياض المدني مجهول كما قال الحافظ في التقريب رقم (٨٢٩٢).
٢ - عبد ربه بن أبي يزيد مستور كمال قال الحافظ في التقريب رقم (٣٧٩١) وبه وبعمران أعله ابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٥٣٣).
٣ - عمران بن داور أبو العوام القطان صدوق يهم ورمي برأي الخوارج كما قال الحافظ في التقريب رقم (٥١٥٤).
(٢) "القاموس" (صـ ٢٨٢).
(٣) أخرجه أبو داود (١٠٩٧)، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" رقم (٢٠٢). في إسناده ضعفاء.
١ - أبو عياض المدني مجهول كما قال الحافظ في التقريب رقم (٨٢٩٢).
٢ - عبد ربه بن أبي يزيد مستور كمال قال الحافظ في التقريب رقم (٣٧٩١) وبه وبعمران أعله ابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٥٣٣).
٣ - عمران بن داور أبو العوام القطان صدوق يهم ورمي برأي الخوارج كما قال الحافظ في التقريب رقم (٥١٥٤).
٢ / ٨٨٧