وقال ابن التين: "وصفت بالتمام؛ لأن فيها أتمَّ القول، وهو لا إله إلَّا الله"، وقال الطيبي: "من أوله إلى قوله: "محمد رسول الله" هي الدعوة التامة، والحيعلة هي الصلاة القائمة، في قوله: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣] " (١)، انتهى. والأظهر أن المراد بالصلاة: المعهودة المدعو إليها حينئذ، كما ذكره ميرك.
(آتِ محمدًا) أي: أعطِه (الوسيلة والفضيلة) أي: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق، أو منزلة أخرى، أو تفسير للوسيلة، (وابعثه مقامًا محمودًا) أي: في مقام محمود يحمد القائم فيه، وهو مطلق في كلّ ما يجلب الحمد من أنواع الكرامات، وفي رواية النسائي وابن حبان: "المقام المحمود" (٢).
فإن قلت: ما وجه نصبه لامتناع أن يكون مفعولًا فيه؛ لأنه مكان غير
(١) "الكاشف عن حقائق السنن" الطيبي (١/ ٩١٣ رقم: ٦٥٩).
(٢) أخرجه النسائي (٢/ ٢٦)، وابن حبان (١٦٨٩)؛ كلاهما من حديث جابر بن عبد الله به مرفوعًا.
(٢) أخرجه النسائي (٢/ ٢٦)، وابن حبان (١٦٨٩)؛ كلاهما من حديث جابر بن عبد الله به مرفوعًا.
٢ / ٦٩٣