(ما من رجل يأوي) أي: يأتي زنةً ومعنًى (إلى فراشه، فيقرأ سورة) كذا بلفظ الفعل في الترمذي، و"جامع الأصول"، و"الأذكار" (٢)، لكن في كثير من نسخ "المشكاة" وقع لفظة "بقراءة سورة"، فقال الطيبي: "قوله: "بقراءة" حال، أي: مفتتحًا بقراءة سورة، وقال بعضهم، أي: ملتبسًا بقراءة سورة (من كتاب الله إلا بعث الله) أي: أرسل (إليه ملكًا يحفظه من كل شيء يؤذيه، حتى يهُب) بضم الهاء وتشديد الموحدة، أي: ينتبه ويقوم، على ما في "الأذكار"، وقال المصنف: "بفتح الياء وضم الهاء، أي: يستيقظ" (٣) (من نومه متى هبَّ. أ) أي: رواه أحمد عن شداد بن أوس (٤).
(إذا أوى) بالفتح ويمد، أي: أتى (الرجل إلى فراشه، ابتدره) أي: تسارع إليه (مَلَك وشيطان، فيقول المَلَك: اختم) أي: عملَك (بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ثم نام، بات الملك يكلَؤُه) بفتح اللام
(١) أخرجه البزار (٣١٠٩) وفيه غسان بن عبيد وهو ضعيف، كما في "المجمع" (١٠/ ١٢١) والحديث في "ضعيف الترغيب" (٣٤٧).
(٢) "الأذكار النووية" (صـ ٧٨).
(٣) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٧/ ب).
(٤) أحمد ٤/ ١٢٥، والترمذي (٣٤٠٤)، والبيهقي في "الشعب" (٢٠١١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٤٨)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٨١٢)، والطبراني في "الدعاء" (٢٧٥)، والحديث في "ضعيف الترغيب" (٣٤٥).
(٢) "الأذكار النووية" (صـ ٧٨).
(٣) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٧/ ب).
(٤) أحمد ٤/ ١٢٥، والترمذي (٣٤٠٤)، والبيهقي في "الشعب" (٢٠١١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٤٨)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٨١٢)، والطبراني في "الدعاء" (٢٧٥)، والحديث في "ضعيف الترغيب" (٣٤٥).
٢ / ٥٧٩