(دعا ﷺ سلمان) أي: طلبه، (فقال: إن نبي الله) وفي نسخة: "رسول الله" (يريد أن يَمْنَحَك) من المنحة، وهي ضد المحنة، فالمراد بها العطية، أي: يعطيك بأن يعلمك (كلماتٍ من الرحمن) أي: نازلة ومُلهَمة من عنده.
(ترغب إليه) أي: تميل إلى رحمة الرحمن (فيهن) أي: في مواظبتهن، أو لأجل مداومتهن (وتدعو بهن في الليل والنهار: اللهم إني أسألك صحة) أي: تصحيحًا وتخليصًا وتحقيقًا (في إيمان) (٣) أي: في [تصديقي وإيقاني] (٤)، ولا يبعد أن يكون المعنى: صحة في الأبدان مع تحقق
(١) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و(د): "والتخيير".
(٢) أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٧٣) من حديث أبي هريرة به مرفوعًا. قال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (٣٤٨١): "صحيح لغيره".
(٣) كتب بجوارها في حاشية (ب): "أي: والمعنى: سلامة في إيمان بأن لا أفعل ما لا يليق بأهل الإيمان، فلا حاجة لجعل "في" بمعنى "مع"، وأما قوله: "وإيمانًا في حسن خلق"، فهي فيه بمعنى "مع"".
(٤) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و(د): "تصديق وإيقان".
(٢) أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٧٣) من حديث أبي هريرة به مرفوعًا. قال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (٣٤٨١): "صحيح لغيره".
(٣) كتب بجوارها في حاشية (ب): "أي: والمعنى: سلامة في إيمان بأن لا أفعل ما لا يليق بأهل الإيمان، فلا حاجة لجعل "في" بمعنى "مع"، وأما قوله: "وإيمانًا في حسن خلق"، فهي فيه بمعنى "مع"".
(٤) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و(د): "تصديق وإيقان".
١ / ٥٢٤