وفي قوله ﷺ: "أبو بكر وعمر بمنزلة السمع والبصر" (١): تصريح بما ذكرنا، والله أعلم.
وهو لا ينافي تفضيل البصر عليه، من حيث إن بعض مرئياته ذاته تعالى، إذ قد يوجد في المفضول ما لا يوجد في الفاضل، كقوله ﷺ للصحابة: "أقرؤكم أُبَيٌّ"، مع أن الصديقَ أفضلُهم.
(لا إله إلا أنت) أي: فلا يطلب المعافاة (٢) ولا غيرها إلا منك. (ثلاث مرات) قيد لما سبق كله، ولا يخفى أن قوله: "عافني" بمعنى: أعطني العافية، فهو من باب المفاعلة على قصد المبالغة؛ لعدم صحّة إرادة [المغالبة] (٣).
(١) أخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢٢٩٤). ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٤٠١)، وضعفه. وعزاه الحافظ في الإصابة (١/ ٣٥٨) للباوردي، وقال: اختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا. وعزاه المناوي (١/ ٨٩) لأبي يعلى والحاكم في تاريخه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده، وقال ابن عبد البر: وما له غيره.
(٢) بعدها في (هـ) زيادة: "والعافية".
(٣) كذا في (ج) و(د)، وفي (أ) و(ب): "المبالغة"، وفي (هـ): "المشاركة".
(٢) بعدها في (هـ) زيادة: "والعافية".
(٣) كذا في (ج) و(د)، وفي (أ) و(ب): "المبالغة"، وفي (هـ): "المشاركة".
١ / ٤٤٩