ولا يخفى أنه ليس في الحديث ما يدل على الإجابة في مطلق يوم المجمعة وساعة الجمعة سيأتي [بيانها] (٥)، اللهم إلا أن يقال: لما كانت
(١) في بعض مصادر التخريج: "مسيخة"، وفي "النهاية في غريب الأثر" (٢/ ٤٣٣) مادة (س ي خ) و(٣/ ٦٤) مادة (ص ي خ): "مسيخة: أي: مصغية مستمعة، ويروي بالصاد، وهو الأصل".
(٢) أخرجه أبو داود (١٠٣٩)، والنسائي في "الصغرى" (١٤٣٠) وفي "الكبرى" (١٦٧٥، ١٧٦٦)، وابن ماجه (١١٣٧) -مختصرًا-، وابن حبان (٢٧٧٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٧٨)؛ كلهم من حديث أبي هريرة به مرفوعًا. قال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على أحرف من أوله"، وقال الألباني في "صحيح الجامع" (٣٣٣٣): "صحيح".
(٣) "الموطأ" (١/ رقم: ٢٩١).
(٤) "جامع الترمذي" (١/ رقم: ٤٩١).
(٥) من (هـ) فقط.
(٢) أخرجه أبو داود (١٠٣٩)، والنسائي في "الصغرى" (١٤٣٠) وفي "الكبرى" (١٦٧٥، ١٧٦٦)، وابن ماجه (١١٣٧) -مختصرًا-، وابن حبان (٢٧٧٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٧٨)؛ كلهم من حديث أبي هريرة به مرفوعًا. قال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على أحرف من أوله"، وقال الألباني في "صحيح الجامع" (٣٣٣٣): "صحيح".
(٣) "الموطأ" (١/ رقم: ٢٩١).
(٤) "جامع الترمذي" (١/ رقم: ٤٩١).
(٥) من (هـ) فقط.
١ / ٢٨٥