وكذا الحال في سائر الأعمال، قال الحنفي: "الاستثناء يدل على أن الجهاد الخاص -وهو أن يضرب بسيفه- أنجى من الذكر، وهذا لا يلائم ما سبق من قوله ﷺ: "ألا أخبركم بخير أعمالكم … " الحديث، وكذا لا يناسب ما ذكره المصنف آنفًا من أن المراد: الجهاد المجرد من الذكر؛ إذ لا شك في أنه لا جهاد مجردًا أصلًا أنجى من الذكر".
قلت: ليس مراد المصنف أن الجهادَ المجرّد أنجى من الذكر؛ إذ صرَّح بضده حيث قال: "والذاكر بلا جهادٍ أفضل من المجاهدِ الغافلِ"، وإنما أراد أنّ قوله: "ولا الجهاد" محمول على الجهاد المجرد، والمراد بالمستثنى: الجهاد المنضمّ إلى الذكر، كما بينه بأنه الأفضل.
(١) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و(د): "ببينة"، وفي (هـ): "بينه".
(٢) يعني: في الحديث القدسي.
(٣) من (أ) و(ج) و(هـ) و"مفتاح الحصن الحصين" فقط.
(٤) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٣/ أ).
(٢) يعني: في الحديث القدسي.
(٣) من (أ) و(ج) و(هـ) و"مفتاح الحصن الحصين" فقط.
(٤) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٣/ أ).
١ / ١٧٩