وأما قصة لوط ١ فنذكر أيضا ما فيها من الزيادة على القصص الثلاث: الأولى: التصريح أن هذا الفعل لم يفعل قبلهم. الثانية: موعظة نبيهم بذلك ; فدل على أنه متقرر عندهم أن أول من ابتدع القبيح ليس كغيره، الثالثة: تعظيم هذه الفاحشة بمخاطبتهم بالاستفهام.
الرابعة: تغليظها بالألف واللام ; فدل على الفرق بينها وبين الزنا لقوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً﴾ . الخامسة: تنبيههم على مخالفة العقول والشهوات، لقوله: ﴿لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ﴾ [سورة الأعراف آية: ٨١]، فتتركون موضع الشهوة مع حسنه عقلا ونقلا، وتستبدلون به غير المشتهى مع قبحه عقلا ونقلا.
السادسة: تنبيههم على العلة أنها ليست للشهوة بل للسرف. السابعة: هذا الجواب العجاب تلك النصيحة
١ أي: في الأعراف من آية ٨٠-٨٤.
١٣ / ١٩٠