وأما تفسيره الرجز المذكور في قوله: ﴿فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا﴾ [سورة البقرة آية: ٥٩] بقوله: أي حرمناهم بفسقهم، فغلط ; وذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس: كل رجز في القرآن المراد به العذاب ; قال: وهكذا روي عن مجاهد وأبى مالك، والسدي والحسن وقتادة أنه العذاب.
وقال أبو العالية: الرجز الغضب، وقال الشعبي: الرجز إما الطاعون وإما البرد، إلى أن قال: وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، وذكر سنده إلى سعد بن مالك، وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت، قالوا: قال رسول الله ﷺ «الطاعون رجز عذاب، عذب به من كان قبلكم» ١، وهكذا رواه النسائي من حديث سفيان به ; وقوله ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ﴾ [سورة المائدة آية: ٢٦] غير خاف عدم دلالته على أن المراد بالرجز التحريم المذكور، فهذا شيء وذاك شيء آخر.
وأما تفسيره قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [سورة البقرة آية: ١٨٧] بقوله، أي: ابتداء لا بعد المنع، وقوله: ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [سورة البقرة آية: ١٨٧] أي:
١ البخاري: أحاديث الأنبياء (٣٤٧٣)، ومسلم: السلام (٢٢١٨)، والترمذي: الجنائز (١٠٦٥)، وأحمد (٥/٢١٣)، ومالك: الجامع (١٦٥٦) .
١٣ / ٤١