الدرر السنية في الأجوبة النجدية (ص ٨ ‏/ ١٠٢)

وسبب قول النبي ﷺ أنه لما حثهم على الصدقة ورغبهم فيها، جاء رجل من الأنصار بدراهم كادت كفه أن تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس خلفه في الصدقة، كل أحد بحسبه، فسر النبي ﷺ بذلك وقال: «من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أجورهم شيء» ١. فالمراد بالحسنة: إذا كان باب من الخير متروكًا، فعمل به إنسان وفتحه، واقتدى به غيره، كان كمن سن سنة حسنة، كحال الأنصاري الذي بادر بصرة الدراهم، فتتابع الناس بعده بالصدقات، وكمن كان في بلد وعنده ناس لا يصومون يوم عاشوراء، ونحو ذلك، فصامه وتتابعوا على ذلك.
والمستدل بالحديث لمن ابتدأ قولًا أو عملًا استحسنه، وقال: هذه بدعة حسنة، ولفظ الحديث: «من سن في الإسلام» ٢، لم يقل: من ابتدع في الإسلام بدعة حسنة، وقول النبي ﷺ: «كل بدعة ضلالة» ٣ كلمة جامعة، وقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» ٤.
وهذا أحد الأحاديث التي يدور عليها الإسلام، كما قال الإمام أحمد: الإسلام يدور على ثلاثة أحاديث: حديث عمر رضي الله عنه: «إنما الأعمال بالنيات» ٥، وحديث عائشة، رضي الله عنها: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» ٦،

١ مسلم: الزكاة (١٠١٧)، والنسائي: الزكاة (٢٥٥٤)، وابن ماجة: المقدمة (٢٠٣)، وأحمد (٤/‏٣٥٧، ٤/‏٣٥٨)، والدارمي: المقدمة (٥١٤) .
٢ مسلم: الزكاة (١٠١٧)، والنسائي: الزكاة (٢٥٥٤)، وابن ماجة: المقدمة (٢٠٣)، وأحمد (٤/‏٣٥٧، ٤/‏٣٥٨)، والدارمي: المقدمة (٥١٤) .
٣ مسلم: الجمعة (٨٦٧)، والنسائي: صلاة العيدين (١٥٧٨)، وابن ماجة: المقدمة (٤٥)، وأحمد (٣/‏٣١٠)، والدارمي: المقدمة (٢٠٦) .
٤ البخاري: الصلح (٢٦٩٧)، ومسلم: الأقضية (١٧١٨)، وأبو داود: السنة (٤٦٠٦)، وابن ماجة: المقدمة (١٤)، وأحمد (٦/‏٢٤٠) .
٥ البخاري: بدء الوحي (١)، ومسلم: الإمارة (١٩٠٧)، والترمذي: فضائل الجهاد (١٦٤٧)، والنسائي: الطهارة (٧٥) والطلاق (٣٤٣٧) والأيمان والنذور (٣٧٩٤)، وأبو داود: الطلاق (٢٢٠١)، وابن ماجة: الزهد (٤٢٢٧)، وأحمد (١/‏٢٥) .
٦ البخاري: الصلح (٢٦٩٧)، ومسلم: الأقضية (١٧١٨)، وأبو داود: السنة (٤٦٠٦)، وابن ماجة: المقدمة (١٤)، وأحمد (٦/‏٢٤٠) .

٨ ‏/ ١٠٢