وأما إذا كان لحادث أو عارض، فيجوز إجماعًا، وقد فعله ﷺ لما روى ابن عباس: «أن النبي ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ [سورة البقرة آية: ١٣٦]، وفي الآخرة: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ الآية [سورةآل عمران آية: ٦٤]»، رواه أحمد، ومسلم.
وعن رجل من جهينة، أنه «سمع النبي ﷺ يقرأ في الصبح: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ في الركعتين كلتيهما»; وثبت عنه ﷺ أنه «قرأ سورة المؤمنين، حتى بلغ ذكر موسى وهارون فأخذته سعلة، فركع» ٢، فاستدل بهذا أهل العلم، على أن القراءة ببعض السورة، أولها، وأوسطها، وآخرها جائز إجماعًا، والقراءة بسورة كاملة أفضل؛ فإذا فهم المسترشد الجائز، دل الناس على الأفضل بطريق التعلم والرفق، لا بطريق العنف والتشيين، والله أعلم.
١ الترمذي: الصلاة (٣٠٢)، والنسائي: التطبيق (١٠٥٣، ١١٣٦) والسهو (١٣١٣، ١٣١٤)، وأبو داود: الصلاة (٨٥٦)، وأحمد (٤/٣٤٠)، والدارمي: الصلاة (١٣٢٩) .
٢ مسلم: الصلاة (٤٥٥)، والنسائي: الافتتاح (١٠٠٧)، وأبو داود: الصلاة (٦٤٩)، وأحمد (٣/٤١١) .
٢ مسلم: الصلاة (٤٥٥)، والنسائي: الافتتاح (١٠٠٧)، وأبو داود: الصلاة (٦٤٩)، وأحمد (٣/٤١١) .
٤ / ٣٩٥