الدرر السنية في الأجوبة النجدية (ص ٤ ‏/ ٣٢٨)

وأجاب الشيخ حمد بن ناصر بن معمر: اعلم أن أركان الصلاة المعمول بها عندنا ثلاثة عشر:
الأول: القيام مع القدرة، بإجماع أهل العلم، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [سورة البقرة آية: ٢٣٨] .
الثاني: تكبيرة الإحرام، واستدلوا عليه بقوله عليه السلام: «تحريمها التكبير»، وبقوله في حديث المسيء في صلاته: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر» ١.
الثالث: قراءة الفاتحة لمن يقدر على تعلمها، لقوله عليه السلام: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ٢، وأما العاجز عن تعلمها فيقرأ ما تيسر معه من القرآن، أو يذكر بالتهليل والتكبير والتحميد.
الرابع: الركوع حتى يطمئن راكعًا، لحديث المسيء في صلاته، وفيه: «ثم اركع حتى تطمئن راكعا» ٣.
الخامس: الاعتدال من الركوع حتى يطمئن قائمًا، ويقيم صلبه، لقوله عليه السلام في حديث المسيء في صلاته: «ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا» ٤.
السادس: السجود حتى يطمئن ساجدًا، لقوله في حديث المسيء في صلاته: «ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا» ٥.
السابع: الاعتدال من السجود حتى يطمئن جالسًا.
الثامن: السجدة حتى يطمئن ساجدًا.
التاسع: قراءة التشهد الأخير إلى قوله: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»، لما جاء في حديث ابن مسعود: «كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد ...».

١ البخاري: الأذان (٧٥٧)، ومسلم: الصلاة (٣٩٧)، والترمذي: الصلاة (٣٠٣)، والنسائي: الافتتاح (٨٨٤)، وأبو داود: الصلاة (٨٥٦)، وأحمد (٢/‏٤٣٧) .
٢ البخاري: الأذان (٧٥٦)، ومسلم: الصلاة (٣٩٤)، والترمذي: الصلاة (٢٤٧)، والنسائي: الافتتاح (٩١٠)، وأبو داود: الصلاة (٨٢٢)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٣٧) .
٣ البخاري: الأذان (٧٥٧)، ومسلم: الصلاة (٣٩٧)، والترمذي: الصلاة (٣٠٣)، والنسائي: الافتتاح (٨٨٤)، وأبو داود: الصلاة (٨٥٦)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٦٠)، وأحمد (٢/‏٤٣٧) .
٤ البخاري: الأذان (٧٩٣)، ومسلم: الصلاة (٣٩٧)، والترمذي: الصلاة (٣٠٣)، والنسائي: الافتتاح (٨٨٤)، وأبو داود: الصلاة (٨٥٦)، وأحمد (٢/‏٤٣٧) .
٥ البخاري: الأذان (٧٥٧)، ومسلم: الصلاة (٣٩٧)، والترمذي: الصلاة (٣٠٣)، والنسائي: الافتتاح (٨٨٤)، وأبو داود: الصلاة (٨٥٦)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٦٠)، وأحمد (٢/‏٤٣٧) .

٤ ‏/ ٣٢٨