الدرر السنية في الأجوبة النجدية

يركبهما ويركبان في زمانه، ولأنه لا يمكن التحرز منهما لمقتنيهما فكانا طاهرين كالسنور. انتهى من المبدع. وقال في المغني: الصحيح عندي طهارة البغل والحمار، لأنه عليه السلام كان يركبهما، ويركبان في عصر الصحابة، ولو كانا نجسين لبينه ﷺ. انتهى.
وقال في الإنصاف: ومال الشيخ تقي الدين إلى طهارة البغل والحمار. انتهى. وروى الدارقطني: «أنتوضأ مما أفضلت الحمر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: نعم» ١. اهـ. وروى ابن ماجة من حديث أبي سعيد معناه، وفيه قال: «لها ما أخذت في أفواهها، ولنا ما غبر طهور» ٢، وقول عمر: «يا صاحب الحوض لا تخبرنا، فإنا نرد عليها وترد علينا»، رواه مالك. انتهى من المبدع. وقد اختار طهارة البغل والحمار المالكية والشافعية.
وقال في العناية شرح الهداية للحنفية - لما ذكر الخلاف في سؤر البغل والحمار-: وسؤر البغل والحمار مشكوك فيه، وأبو طاهر أنكر أن يكون شيء من أحكام الله مشكوكًا فيه، وقال: سؤر الحمار طاهر؛ والشافعي يجعله طاهرًا وطهورًا، لأن كل حيوان ينتفع بجلده فسؤره طهور عنده. قال القدوري: عرق الحمار طاهر في الرواية المشهورة، وكذا سؤره، وروى عن ابن عباس أنه قال «لا بأس بالتوضي بسؤر البغل والحمار». انتهى كلام صاحب العناية ملخصًا.
١ صحيح مسلم: كتاب الحج (١٢٢١)، وسنن النسائي: كتاب الإمامة (٧٧٨)، وسنن أبي داود: كتاب البيوع (٣٣٩٤)، ومسند أحمد (٤/‏٣٤٨) .
٢ ابن ماجة: الطهارة وسننها (٥١٩) .
٤ ‏/ ١٨٨