الدرر السنية في الأجوبة النجدية (ص ٣ ‏/ ٢٦٣)

والتسليم، مع اعتقاد أنه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [سورة الشورى آية: ١١] .
وأجاب أيضا:
وأما السؤال عن الحديث الصحيح: «إن الله خلق آدم على صورته»١ فقال إسحاق بن منصور: سئل أحمد بن حنبل، عن الحديث: «لا تقبحوا الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته» فقال: صحيح; وقال في رواية يعقوب ابن بختان: «خلق آدم على صورته»٢ لا نفسره، كما جاء الحديث، وأنكر الإمام أحمد على من قال: إن «الهاء» في قوله «على صورته» عائدة على آدم; فقال في رواية أبي طالب، من قال: إن الله خلق آدم على صورة آدم، فهو جهمي; وأي صورة لآدم قبل أن يخلقه؟ وروى ابن مندة، عن عبد الله بن أحمد، قال: قال رجل لأبي، إن فلانا يقول في حديث رسول الله ﷺ: «خلق آدم على صورته»٣ فقال: على صورة الرجل، قال أبي: كذب، هذا قول الجهمية، وأي فائدة في هذا؟
وقال في رواية أخرى، فأين الذي يروي: «أن الله خلق آدم على صورة الرحمن»؟ وقيل له عن رجل إنه يقول: خلقه على صورة الطين; فقال: هذا جهمي، وهذا كلام الجهمية; واللفظ الذي فيه: «على صورة الرحمن» رواه الدارقطني، والبخاري، وابن بطة، مرفوعا; وبعضهم وقفه

١ مسلم: البر والصلة والآداب (٢٦١٢)، وأحمد (٢/‏٢٥١،٢/‏٤٣٤،٢/‏٤٦٣،٢/‏٥١٩) .
٢ البخاري: الاستئذان (٦٢٢٧)، ومسلم: الجنة وصفة نعيمها وأهلها (٢٨٤١)، وأحمد (٢/‏٣١٥،٢/‏٣٢٣) .
٣ البخاري: الاستئذان (٦٢٢٧)، ومسلم: الجنة وصفة نعيمها وأهلها (٢٨٤١)، وأحمد (٢/‏٣١٥،٢/‏٣٢٣) .

٣ ‏/ ٢٦٣