[فهو] (٢) بمنزلة مبتدعة المتكلِّمين في المسلمين، مثل أبي الهُذَيل، وهشام بن الحكم (٣)، ونحوهما ممَّن وضع مذهبًا في أبواب أصول الدين فاتَّبعه على ذلك طائفة؛ إذ كان أئمَّةُ المسلمين مثل مالكٍ وحمَّاد بن زيد والثَّوري ونحوهم إنما تكلَّموا بما جاءت به الرسالة، وفيه الهدى والشِّفاء، فمن لم يكن له علمٌ بطريق المسلمين يَعْتَاضُ بما عند هؤلاء، وهذا سببُ
(١) انظر: «الرد على الشاذلي» (١٣٦)، و«درء التعارض» (٩/ ١٢٤)، و«جامع المسائل» (٥/ ٢٨٦)، و«مجموع الفتاوى» (١٧/ ٣٥١)، و«إغاثة اللهفان» (١٠١٩ - ١٠٢١، ١٠٢٨ - ١٠٣١).
(٢) أي أرسطو، وزدت ما بين المعكوفين ليفهَم السياق.
(٣) أبو الهذيل العلَّاف من أئمة المعتزلة، وهشام بن الحكم مجسِّمٌ من كبار الرافضة، ولكلٍّ منهما شيعةٌ وأتباع. انظر: «لسان الميزان» (٧/ ٥٦١، ٨/ ٣٣٤).
(٢) أي أرسطو، وزدت ما بين المعكوفين ليفهَم السياق.
(٣) أبو الهذيل العلَّاف من أئمة المعتزلة، وهشام بن الحكم مجسِّمٌ من كبار الرافضة، ولكلٍّ منهما شيعةٌ وأتباع. انظر: «لسان الميزان» (٧/ ٥٦١، ٨/ ٣٣٤).
١ / ١٩٦