عمرو العلا هشم الثريد لقومه... ورجال مكة مسنتون عجاف
هذا؛ وذكر السيوطي في أسباب النزول. قال: أخرج الحاكم، وغيره عن أم هانئ بنت أبي طالبرضي الله عنها-. قالت: قال رسول الله ﷺ: «فضّل الله قريشا بسبع خصال
الحديث، وفيه نزلت فيهم سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم: ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ..﴾. إلخ».
الإعراب: ﴿لِإِيلافِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: فعلنا كذا، وكذا بأصحاب الفيل. وهذا على اعتبار السورة متصلة بسابقتها. وقيل: متعلقان بمحذوف تقديره أعجبوا لإيلاف، ومتعلقان بالفعل الآتي على اعتبار السورة منفصلة عما قبلها، والفاء صلة، و(إيلاف) مضاف، و﴿قُرَيْشٍ:﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿إِيلافِهِمْ:﴾ بدل مما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. من إضافة المصدر لفاعله. ﴿رِحْلَةَ:﴾ مفعول به للمصدر، والأصل:
(رحلتي الشتاء والصيف) يدل عليه المعنى، و﴿رِحْلَةَ:﴾ مضاف، و﴿الشِّتاءِ:﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، ﴿وَالصَّيْفِ:﴾ الواو: حرف عطف. (الصيف): معطوف على ما قبله.
تنبيه: (الرحلة) بكسر الراء: الارتحال، والرّحلة (بضم الراء) الجهة التي يقصدها المسافر، وعالم رحلة: عالم يرتحل إليه من الآفاق. والرّحل مسكن الرجل، وما يستصحبه من الأثاث، وهو أيضا رحل البعير، وهو أصغر من القتب، والراحلة: الناقة التي تصلح؛ لأن ترحل. وقيل:
الراحلة: المركب من الإبل ذكرا كان، أو أنثى. انتهى.
﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)﴾
الشرح: لقد أمر الله جلت قدرته قريشا بعبادته؛ لإنعامه عليهم، وذلك؛ لأن الإنعام على قسمين: أحدهما: الأمن من الخوف ودفع الضرر، وهو ما ذكر في السورة السابقة. والثاني:
١٠ / ٧٣٥