[سورة التكوير (٨١): الآيات ٢٣ الي ٢٦]

المراد بالليل لازم معناه، وهو المظلم. وأجيب عن الثاني بأنها حال مقدرة. الثالث: أن العامل في الظرف نفس الليل. قاله أبو البقاء أيضا، وفيه نظر؛ لأن الليل لا يعمل في الظرف؛ لأنه اسم جامد. وقد يقال: إن الليل يوصف، والتقدير: والليل المظلم في وقت عسعسته. انتهى. جمل من سورة (النجم). ﴿عَسْعَسَ:﴾ فعل ماض، والفاعل يعود إلى الليل، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها. ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ﴾ معطوف على ما قبله، وإعرابه مثله بلا فارق.
﴿إِنَّهُ:﴾ حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. ﴿لَقَوْلُ:﴾ خبر (إنّ)، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية جواب القسم: (لا أقسم...) إلخ. وما عطف عليه، على اعتبار الواو حرف عطف، وعلى اعتبارها حرف قسم، وجر يكون الجواب محذوفا، لدلالة جواب القسم الأول عليه، و(قول) مضاف، و﴿رَسُولٍ﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿كَرِيمٍ:﴾ صفة ﴿رَسُولٍ﴾. ﴿ذِي:﴾ صفة ثانية ل: ﴿رَسُولٍ﴾ مجرور مثله، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، و﴿ذِي﴾ مضاف، و﴿قُوَّةٍ﴾ مضاف إليه.
﴿عِنْدَ:﴾ ظرف مكان متعلق ب: ﴿مَكِينٍ﴾ بعده، أو هو متعلق بمحذوف حال منه. و﴿عِنْدَ﴾ مضاف، و﴿ذِي﴾ مضاف إليه، و﴿ذِي﴾ مضاف، و﴿الْعَرْشِ﴾ مضاف إليه. ﴿مَكِينٍ:﴾ صفة ثالثة ل: ﴿رَسُولٍ﴾. ﴿مُطاعٍ:﴾ صفة رابعة. ﴿ثَمَّ:﴾ ظرف مكان بمعنى هناك مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب: ﴿مُطاعٍ﴾. ﴿أَمِينٍ:﴾ صفة خامسة ل: ﴿رَسُولٍ﴾.
﴿وَما:﴾ الواو: حرف عطف. (ما): نافية تعمل عمل: «ليس». ﴿صاحِبُكُمْ:﴾ اسم ما، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿بِمَجْنُونٍ:﴾ الباء: حرف جر صلة. (مجنون): خبر (ما) منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الاسمية معطوفة على قوله: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ..﴾. إلخ فهي من جملة جواب القسم.

﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦)﴾
الشرح: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ:﴾ الفاعل يعود إلى الرسول ﷺ، والضمير المنصوب يعود إلى جبريل، عليه ألف صلاة، وألف سلام. (الأفق المبين): يعني بالأفق الأعلى، وهو صريح قوله تعالى في سورة (النجم): ﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى﴾ من ناحية المشرق إلى حيث تطلع الشمس. هذا؛ وقيل:
الأفق المبين: أقطار السماء، ونواحيها. قال الفرزدق-وهو الشاهد رقم [١١٦٨] من كتابنا:
«فتح القريب المجيب» -: [الطويل]
١٠ ‏/ ٤٧٣