ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، و﴿سَبْعَ﴾ مضاف، و﴿لَيالٍ﴾ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتنوين عوض من الياء. ﴿وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ:﴾
معطوف على ما قبله. ﴿حُسُومًا:﴾ فيه أوجه: أحدها: أن يكون نعتا لسبع ليال، وثمانية أيام.
والثاني: أن يكون مفعولا مطلقا، لفعل محذوف، التقدير: تحسمهم حسوما. الثالث: أن يكون حالا من مفعول ﴿سَخَّرَها﴾. الرابع: أن يكون مفعولا لأجله. انتهى. جمل نقلا عن السمين بتصرف مني. والزمخشري، والقرطبي ذكرا الحالية، والمصدرية فقط. ﴿فَتَرَى:﴾ (الفاء):
حرف عطف. (ترى): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر، تقديره: «أنت». ﴿الْقَوْمَ:﴾ مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جملة:
﴿سَخَّرَها..﴾. إلخ على الوجهين المعتبرين فيها. ﴿فِيها:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.
﴿صَرْعى:﴾ حال من ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر. ﴿كَأَنَّهُمْ:﴾
حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. ﴿أَعْجازُ:﴾ خبرها، وهو مصاف، و﴿نَخْلٍ﴾ مضاف إليه.
﴿خاوِيَةٍ:﴾ صفة ﴿أَعْجازُ﴾ وجر على الجوار ل: ﴿نَخْلٍ﴾ فهو مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجوار، والجملة الاسمية: ﴿كَأَنَّهُمْ..﴾. إلخ في محل نصب حال ثانية من ﴿الْقَوْمَ،﴾ أو من الضمير في ﴿صَرْعى،﴾ فتكون حالا متداخلة.
﴿فَهَلْ:﴾ (الفاء): حرف استئناف. (هل): حرف استفهام معناه النفي. ﴿تَرى:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». ﴿لَهُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.
﴿مِنْ:﴾ حرف جر صلة. ﴿باقِيَةٍ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الفعلية مستأنفة.
﴿وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (٩)﴾
الشرح: ﴿وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ أي: ومن تقدمه من القرون الخالية. ويقرأ: «(ومن قبله)» بكسر القاف، وفتح الباء، أي: ومن معه وتبعه من جنوده. ﴿وَالْمُؤْتَفِكاتُ﴾ أي: المنقلبات، وهي قرى قوم لوط، التي اقتلعها جبريل عليه السلام، ورفعها على جناحه قرب السماء، ثم قلبها.
قال تعالى في سورة (هود) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام: ﴿فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها..﴾. إلخ رقم [٨٢] وكانت خمس قرى، وهي: صبعة، وصعرة، وعمرة، ودوما، وسدوم، وهي القرية العظمى. هذا؛ وجاء هذا اللفظ في سورة (التوبة) رقم [٧٠] وجاء بالإفراد
١٠ / ١١٥