سبّح بتشديد الباء، والمصدر: تسبيح، ولا يكاد يستعمل إلا مضافا منصوبا بإضمار فعله مثل معاذ الله، وقد أجري علما على التسبيح بمعنى: التنزيه على الشذوذ في قول الأعشى: [السريع]
قد قلت لمّا جاءني فخره... سبحان من علقمة الفاخر
وتصدير الكلام به اعتذار عن الاستفسار، والجهل بحقيقة الحال، ولذلك جعل مفتاح التوبة بقوله تعالى حكاية عن قول موسى-على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام-: ﴿سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ﴾ وقد نزه الله ذاته في كثير من الآيات بنفسه تنزيها يليق بجلاله، وعظمته.
وجملة القول فيه: هو اسم موضوع موضع المصدر، وهو غير متمكن؛ لأنه لا يجري بوجوه الإعراب، من رفع وجر، ولا تدخل عليه الألف واللام، ولم يجئ من لفظه فعل، وذلك مثل: قعد القرفصاء، ولم ينصرف؛ لأن آخره زائدتين: الألف والنون. ومعناه التنزيه، والبراءة لله عز وجل من كل نقص، فهو ذكر لله تعالى، لا يصلح لغيره، وقد روي عن طلحة الخير بن عبيد الله، أحد العشرة المبشرين بالجنةرضي الله عنهمأنه قال للنبي ﷺ: ما معنى سبحان الله؟ فقال: «تنزيه الله من كلّ سوء». والعامل فيه على مذهب سيبويه الفعل؛ الذي من معناه، لا من لفظه؛ إذ لم يجر له من لفظه فعل، وذلك مثل: قعد القرفصاء، فالتقدير عنده: أنزه الله تنزيها. فوقع: «سبحان الله» مكان قولك: «تنزيها لله». وقال الكسائي: هو منصوب على أنه نداء مضاف، وليس بشيء.
الإعراب: ﴿قالُوا:﴾ ماض، وفاعله، والألف للتفريق. ﴿سُبْحانَ:﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف، كما رأيت في الشرح، وهو مضاف، و﴿رَبِّنا﴾ مضاف إليه من إضافة اسم المصدر لفاعله، فيكون المفعول محذوفا، أو من إضافته لمفعوله، فيكون الفاعل محذوفا، (ونا): في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿إِنّا:﴾ حرف مشبه بالفعل، ونا في محل نصب اسمها. ﴿كُنّا:﴾ فعل ماض ناقص مبني على السكون، و(نا):
اسمها. ﴿ظالِمِينَ:﴾ خبر (كان)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والكلام:
﴿سُبْحانَ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قالُوا..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
﴿فَأَقْبَلَ:﴾ (الفاء): حرف عطف. (أقبل) فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ:﴾ فاعل، والهاء في محل جر بالإضافة، ﴿عَلى بَعْضٍ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿يَتَلاوَمُونَ:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من ﴿بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ،﴾ والرابط: الضمير.
﴿قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ (٣١)﴾
الشرح: ﴿قالُوا:﴾ حين رأوا ما حل بجنتهم من الهلاك: ﴿يا وَيْلَنا:﴾ يا هلاكنا! دعوا على أنفسهم بالويل، والثبور، وعظائم الأمور. ﴿إِنّا كُنّا طاغِينَ:﴾ ظالمين، متجاوزين ما كان يفعله
١٠ / ٩٠