وهذا هو الشاهد رقم [٢٤٢] من كتابنا: «فتح القريب المجيب». وما قاله الأخفش لا يعتدّ به عند جمهرة النحاة. ﴿إِنّا:﴾ حرف مشبه بالفعل. و(نا): اسمها، حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. ﴿خَلَقْناكُمْ:﴾ فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: (إنّ)، والجملة الاسمية لا محلّ لها؛ لأنها ابتدائية كالجملة الندائية قبلها. ﴿مِنْ ذَكَرٍ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الكاف. (أنثى): معطوف على ما قبله مجرور مثله.
﴿وَجَعَلْناكُمْ:﴾ الواو: حرف عطف. (جعلناكم): فعل، وفاعله، ومفعول به أول. ﴿شُعُوبًا:﴾
مفعول به ثان، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. ﴿وَقَبائِلَ:﴾
معطوف على ما قبله. ﴿لِتَعارَفُوا:﴾ مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، و«أن» المضمرة، والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (جعلناكم).
﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿أَكْرَمَكُمْ:﴾ اسم ﴿إِنَّ﴾. ﴿عِنْدَ:﴾ ظرف مكان متعلق ب: (أكرم)، و﴿عِنْدَ﴾ مضاف، و﴿اللهِ﴾ مضاف إليه. ﴿أَتْقاكُمْ:﴾ خبر: ﴿إِنَّ﴾ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية تعليلية لا محلّ لها. هذا؛ ويقرأ بفتح همزة (أنّ)، وعليه فتؤول مع اسمها، وخبرها بمصدر في محل جر بلام تعليل محذوفة، والجار والمجرور يتعلقان بالفعل قبلهما أيضا، والجملة الاسمية: ﴿إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ مستأنفة، لا محلّ لها.
٩ / ١٩٦