﴿وُجُوهَهُمْ:﴾ مفعول به. ﴿وَأَدْبارَهُمْ:﴾ الواو: حرف عطف. (أدبارهم): معطوف على ما قبله، والهاء فيهما في محل جر بالإضافة، والكلام ﴿فَكَيْفَ..﴾. إلخ، مستأنف، لا محلّ له.
﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٢٨)﴾
الشرح: ﴿ذلِكَ﴾ أي: ذلك الضرب، والتوفي المذكور في الاية السابقة. ﴿بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ:﴾ قال ابن عباسرضي الله عنهما-: هو كتمانهم ما في التوراة من نعت محمد ﷺ، وإن حملت على المنافقين فهو إشارة إلى ما أضمروا عليه من الكفر. ﴿وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ﴾ يعني: كرهوا ما فيه رضوان الله، عز وجل، وهو الإيمان والطاعة، والجهاد مع رسول الله ﷺ.
﴿فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ﴾ أي: إنّ اتباعهم ما أسخط الله، وكراهيتهم رضوانه أحبط أعمالهم؛ التي عملوها من أعمال البر؛ لأنها لم تكن لله، ولا لمرضاته.
الإعراب: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا:﴾ انظر الإعراب في الاية رقم [٩] فهو مثله بلا فارق.
﴿ما:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿أَسْخَطَ:﴾ فعل ماض، والفاعل يعود إلى: ﴿ما،﴾ وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها.
﴿اللهَ:﴾ منصوب على التعظيم، والجملتان: ﴿وَكَرِهُوا..﴾. إلخ معطوفتان على جملة الصلة لا محلّ لهما مثلها، وإعرابهما واضح إن شاء الله تعالى.
﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩)﴾
الشرح: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أي: شك، ونفاق، وانظر ما ذكرته في الاية رقم [٢٠]. ﴿أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ﴾ أي: يظهر أحقادهم على المؤمنين، فيبديها حتى يعرف
٩ / ١٠٥