هذا؛ ووصف ﴿بَلْدَةً﴾ ب: ﴿مَيْتًا﴾ وهو مذكر؛ لأنّ البلدة بمعنى: البلد، والمكان. وقال الليث: البلد كل موضع من الأرض عامر، أو غير عامر، خال، أو مسكون. والطائفة منه:
بلدة، والجمع بلاد. زاد غيره: والمفازة تسمى بلدة؛ لكونها مسكن الوحش، والجن. قال الأعشى في معلقته: [البسيط]
وبلدة مثل ظهر التّرس موحشة... للجنّ في اللّيل في حافاتها زجل
وقال جران العود: وهو الشاهد رقم [٤١٨] من كتابنا: «فتح رب البرية». [الرجز]
وبلدة ليس بها أنيس... إلاّ اليعافير، وإلاّ العيس
وتذكّر البلدة، قال تعالى: ﴿*لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾ وقال رؤبة بن العجاج، وهو الشاهد رقم [١٧٨] من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [الرجز]
بل بلد مثل الفجاج قتمه... لا يشترى كتّانه وجهرمه
الإعراب: ﴿وَالَّذِي:﴾ الواو: حرف عطف. (الذي): معطوف على ما قبله. ﴿نَزَّلَ:﴾ فعل ماض، والفاعل يعود إلى (الذي)، وهو العائد. ﴿مِنَ السَّماءِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: ﴿السَّماءِ،﴾ كان صفة له على مثال ما رأيت في الآية رقم [٤].
﴿السَّماءِ:﴾ مفعول به. ﴿بِقَدَرٍ:﴾ متعلقان بالفعل: ﴿نَزَّلَ،﴾ والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. ﴿فَأَنْشَرْنا:﴾ فعل، وفاعل. ﴿بِهِ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿بَلْدَةً:﴾ مفعول به.
﴿مَيْتًا:﴾ صفة، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محلّ لها مثلها. ﴿كَذلِكَ:﴾ الكاف:
حرف تشبيه وجر، و«ذا»: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق محذوف، عامله ما بعده، التقدير: تخرجون من قبوركم خروجا مثل خروج النبات من البلدة الميتة. ﴿تُخْرَجُونَ:﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو نائب فاعله، ويقرأ: «(يخرجون)» بالبناء للمعلوم، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها.
﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (١٢)﴾
الشرح: ﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها:﴾ أصناف المخلوقات من الإنسان، والحيوان، والنبات. وقيل: ما يتقلب فيه الإنسان من خير وشر، وإيمان وكفر، ونفع وضر، وفقر وغنى،
٨ / ٥٧٢