الإعراب: ﴿قُلْ:﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت»، ومتعلقه محذوف. ﴿أَرُونِيَ:﴾
فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به أول.
﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان. ﴿أَلْحَقْتُمْ:﴾ فعل، وفاعل. ﴿بِهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير: الذين ألحقتموهم به. ﴿شُرَكاءَ:﴾ مفعول به ثالث، أو حال من الضمير المحذوف، العائد على: ﴿الَّذِينَ،﴾ والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
وجملة: ﴿قُلْ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. ﴿كَلاّ:﴾ حرف ردع، وزجر، لا محل له. ﴿بَلْ:﴾
حرف إضراب. ﴿هُوَ:﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿اللهُ:﴾ مبتدأ ثان.
﴿الْعَزِيزُ:﴾ خبر أول. ﴿الْحَكِيمُ:﴾ خبر ثان، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿هُوَ اللهُ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨)﴾
الشرح: ﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ:﴾ هذا خطاب للنبي ﷺ، يقول الله تعالى:
أرسلناك إلى جميع الخلائق من المكلفين، كقوله تعالى لنبيه ﷺ في الآية رقم [١٥٨] من سورة (الأعراف): ﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ قال محمد بن كعب القرظي:
يعني إلى الناس عامة. وقال قتادة: أرسل الله محمدا ﷺ إلى العرب، والعجم، فأكرمهم على الله تبارك وتعالى، أطواعهم لله عز وجل. وقال ابن أبي حاتم عن عكرمة، قال: سمعت ابن عباس -رضي الله عنهمايقول: إن الله فضل محمدا ﷺ على أهل السماء، وعلى الأنبياء. قالوا: يا بن عباس! فبم فضله على الأنبياء؟ قالرضي الله عنه-: إن الله تعالى قال: ﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾ وقال للنبي ﷺ: ﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ﴾ فأرسله الله تعالى إلى الجن، والإنس. وهذا كما ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهماقال: قال رسول الله ﷺ: «أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرّعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيّما رجل من أمتي أدركته الصلاة؛ فليصلّ. وأحلّت لي الغنائم، ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى
٧ / ٥٩٧