﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)﴾
الشرح: ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أي: كفار قريش، قال بعضهم لبعض. ﴿هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ﴾ أي: هل نرشدكم إلى رجل يخبركم ويقول لكم: إنكم تبعثون بعد البلى في القبور، وتمزيق لحومكم، وتفريق شعوركم، وتقطيع أوصالكم، يريدون بالرجل: رسول الله ﷺ، وهوعليه الصلاة والسلامعلم مشهور في قريش، وكان إخباره بالبعث شائعا عندهم، ولكنهم نكّروه بقولهم: ﴿رَجُلٍ﴾ استهزاء، وسخرية، فأخرجوه مخرج التحلّي ببعض الأحاجي، التي يتحاجى بها للضحك، والتلهّي، متجاهلين به، وبأمره. قاتلهم الله أنى يؤفكون! ﴿إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ أي:
إنكم تخرجون من قبوركم، وتنشئون خلقا جديدا بعد أن تمزّق أجسادكم كل تمزيق، وتفرق عظامكم وأوصالكم كل تفريق، بحيث تصير ترابا، ورفاتا. هذا؛ و﴿جَدِيدٍ﴾ فعيل بمعنى: فاعل عند البصريين، وبمعنى: مفعول عند الكوفيين، من: جددته، أي قطعته. وعلى الأول يقال: جد الشيء، فهو جاد، وجديد. هذا؛ وانظر شرح الكفر في الآية رقم [٣٤] من سورة (الروم).
الإعراب: (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ:﴾ فاعله، وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: ﴿وَقالَ الَّذِينَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. ﴿هَلْ:﴾
حرف استفهام. ﴿نَدُلُّكُمْ:﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر، تقديره: «نحن»، والكاف مفعول به.
﴿عَلى رَجُلٍ:﴾ متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية: ﴿هَلْ نَدُلُّكُمْ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول. ﴿يُنَبِّئُكُمْ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: ﴿رَجُلٍ﴾ تقديره: «هو»، والكاف مفعول به
٧ / ٥٦٠