﴿عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ:﴾ كلاهما متعلقان بالفعل قبلهما. وقيل: ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ولا وجه له البتة. والهاء في الثاني ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والنون فيهما حرف دال على جماعة الإناث، وجملة: ﴿قُلْ..﴾. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية كالجملة الندائية قبلها. ﴿ذلِكَ:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. ﴿أَدْنى:﴾ خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. ﴿أَنْ:﴾ حرف مصدري، ونصب.
﴿يُعْرَفْنَ:﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون، ونون النسوة نائب فاعله، وهو في محل نصب ب: ﴿أَنْ،﴾ ومتعلقه محذوف، التقدير: أن يعرفن بأنهن حرائر، و﴿أَنْ﴾ والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلقان ب: ﴿أَدْنى؛﴾ إذ المعنى: فأقرب إلى معرفتهن. ﴿فَلا:﴾ الفاء: حرف عطف وسبب. (لا):
نافية. ﴿يُؤْذَيْنَ:﴾ معطوف على ما قبله، وهو مثله في إعرابه، وتأويله بمصدر؛ إذ التقدير: فعدم إيذائهن بالتعرض لهن، وجملة: ﴿وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ مستأنفة، لا محل لها.
﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاّ قَلِيلًا (٦٠)﴾
الشرح: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ:﴾ عن نفاقهم. ﴿وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ:﴾ ضعف إيمان، وقلة ثبات عليه، أو في قلوبهم حب الفجور، والفسوق. ﴿وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ:﴾ هم أناس كانوا يرجفون بأخبار السوء عن سرايا رسول الله ﷺ؛ الذين كان يرسلهم إلى محاربة الكفار، فيقولون: هزموا، أو قتلوا، وجرى عليهم كذا، وكذا، فيكسرون قلوب المؤمنين. ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ:﴾ لنسلطنك عليهم، أو لنأمرنك بقتالهم. ﴿ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها﴾ أي: في المدينة، بمعنى: لا يقيمون فيها. ﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ أي: زمانا قصيرا.
٧ / ٥٣٣