الإعراب: ﴿وَما:﴾ الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. ﴿تَنَزَّلَتْ:﴾ فعل ماض، والتاء للتأنيث حرف لا محل له. ﴿بِهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الشَّياطِينُ:﴾ فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. ﴿وَما:﴾ الواو: حرف عطف. (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي:﴾
فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر يعود إلى المفهوم من الفعل السابق، التقدير: وما ينبغي النزول لهم، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من: ﴿الشَّياطِينُ﴾ فلست مفندا، ويكون الرابط:
الواو، والضمير المجرور محلا باللام. ﴿لَهُمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: ﴿وَما يَسْتَطِيعُونَ﴾ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. ﴿إِنَّهُمْ:﴾ حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها. ﴿عَنِ السَّمْعِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما بعدهما.
﴿لَمَعْزُولُونَ:﴾ اللام: هي المزحلقة. (معزولون): خبر (إن) مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة... إلخ، والجملة الاسمية تعليل للنفي، لا محل لها.
﴿فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣)﴾
الشرح: ﴿فَلا تَدْعُ..﴾. إلخ: هذا الخطاب للنبي ﷺ والمراد غيره، كقوله تعالى له: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ وحاشاه ﷺ أن يشرك باتخاذ إله مع الله تعالى. هذا؛ و: (لا تدع) يحتمل أن تكون من الدعاء، وهو النداء، وأن يكون بمعنى العبادة، فيتعدى لواحد، وأن يكون بمعنى التسمية، وعليه الزمخشري، والبيضاوي، والنسفي في الآية رقم [١١٠] من سورة (الإسراء)، فيتعدى لاثنين، كما قال الشاعر: [الطويل]
دعتني أخاها أمّ عمرو، ولم أكن... أخاها، ولم أرضع لها بلبان
دعتني أخاها بعد ما كان بيننا... من الفعل ما لا يفعل الأخوان
الإعراب: ﴿فَلا:﴾ الفاء: حرف استئناف، وقيل: الفصيحة، ولا وجه له. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَدْعُ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب: (لا) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الواو، والضمة قبلها دليل عليها، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». ﴿مَعَ:﴾ ظرف
٦ / ٦٤٥