﴿وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (٣٤)﴾
الشرح: ﴿وَكانَ لَهُ﴾ أي: للأخ الكافر. ﴿ثَمَرٌ:﴾ جمع: ثمرة، وهو بفتح الثاء والميم. قال في المختار: الثمرة: واحدة الثمر، والثمرات، وجمع الثّمر ثمار، مثل: جبل، وجبال، وجمع الثمار: ثمر، مثل: كتاب، وكتب، وجمع الثّمر: أثمار، كعنق، وأعناق. هذا؛ وعلى قراءة:
«(ثمر)» بالضم فسر بالأموال الكثيرة المثمرة من كل صنف من الذهب، والفضة وغيرهما، فيكون من: ثمر ماله: إذا جمعه، وكثره. هذا؛ و(ثمر) بضم الثاء مع ضم الميم وسكونها، و﴿ثَمَرٌ﴾ بفتحتين، فالقراءات الثلاث سبعية. انتهى جمل. ﴿فَقالَ لِصاحِبِهِ﴾ أي: لأخيه المؤمن الذي أنفق ماله في سبيل الله. هذا؛ والصاحب يكون بمعنى: الصديق، والزوج، ويكون بمعنى المالك، كقولك: صاحب الدار؛ أي: مالكها، ويجمع على أصحاب، وصحب، وصحابة، وصحاب، وصحبة، وصحبان، ثم يجمع: أصحاب على: أصاحيب أيضا، ثم يخفف، فيقال: أصاحب.
﴿وَهُوَ يُحاوِرُهُ﴾ أي: يراجعه في الكلام، ويجادله، والمحاورة: المراجعة في الكلام بين اثنين وانظرها في سورة (المجادلة). ﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا:﴾ انظر شرح «المال» في الآية رقم [٦] من سورة (الإسراء). ﴿وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ أي: أقوى عشيرة، أو ولدا. وقيل: خدما، وحشما. هذا؛ و«نفر» اسم جمع لا واحد له من لفظه مثل: قوم، ومعشر، ورهط، ويحدد بما دون العشرة.
قيل: إنه أخذ بيد أخيه المؤمن، وجعل يطوف به في الجنتين، ويريه ما فيهما، ويفاخره بما ملك من مال، وثمار، وأنهار... إلخ. تأمل، وتدبر.
الإعراب: ﴿وَكانَ:﴾ الواو: حرف استئناف. (كان): ماض ناقص. ﴿لَهُ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿ثَمَرٌ:﴾ اسم (كان) مؤخر، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. (قال): ماض، وفاعله يعود إلى الكافر. ﴿لِصاحِبِهِ:﴾ متعلقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿وَهُوَ:﴾
الواو: واو الحال. (هو): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿يُحاوِرُهُ:﴾ مضارع، والهاء مفعول به، والفاعل يعود إلى الكافر، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل قال المستتر، والرابط: الواو، والضمير، ﴿أَنَا:﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ﴿أَكْثَرُ:﴾ خبره. ﴿مِنْكَ:﴾ متعلقان بأكثر.
٥ / ٤٧٥