لا يرجع الطّرف عنها حين يبصرها... حتّى يعود إليها الطّرف مشتاقا
الإعراب: ﴿وَإِذْ:﴾ معطوفة على مثلها في الآية السابقة. ﴿جَعَلْنَا:﴾ فعل وفاعل، وهو بمعنى: صيرنا هنا، فلذا نصب مفعولين. ﴿الْبَيْتَ:﴾ مفعول به أول. ﴿مَثابَةً:﴾ مفعول به ثان، أو هو حال إذا كان الفعل بمعنى: خلقنا. ﴿لِلنّاسِ:﴾ متعلقان ب ﴿مَثابَةً﴾ أو بمحذوف صفة له، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: ﴿جَعَلْنَا﴾ في محل جر بإضافة (﴿إِذْ﴾) إليها.
﴿وَأَمْنًا:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿وَاتَّخِذُوا:﴾ الواو: حرف عطف. (﴿اِتَّخِذُوا﴾): فعل أمر مبني على حذف النون، والنون فاعله، والألف للتفريق. ﴿مِنْ مَقامِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وإن علقتهما بمحذوف حال من: ﴿مُصَلًّى﴾ كما رأيت في الآية السابقة؛ فلست مفندا، وبعضهم يعتبر (من) زائدة في الإيجاب، ومقام مفعولا به، وهو غير مسلّم لهم، و﴿مَقامِ:﴾ مضاف، و﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، وجملة (﴿اِتَّخِذُوا..﴾.) إلخ: في محل نصب مقول القول لقول محذوف، تقديره: قلنا:
اتخذوا... إلخ وهذه الجملة معطوفة على جملة: ﴿جَعَلْنَا؛﴾ فهي في محل جر مثلها، وهناك أقوال أخرى لا وجه لها أبدا. هذا؛ وقد قرئ الفعل بصيغة الماضي، وفي هذه الجملة حينئذ ثلاثة أوجه: أحدها: أنها معطوفة على جملة: ﴿جَعَلْنَا،﴾ فهي في محل جر مثلها، ويكون الكلام جملتين: والثاني: أنها معطوفة على: جملة محذوفة، التقدير: فثابوا، واتخذوا. وفي هذين الوجهين تكلّف لا داعي له.
والثالث: أنها معطوفة على مجموع: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا..﴾. إلخ، فيحتاج إلى تقدير: أي: وإذ اتخذوا... ﴿مُصَلًّى:﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها.
(﴿عَهِدْنا﴾): فعل وفاعل. ﴿إِلى إِبْراهِيمَ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَإِسْماعِيلَ:﴾ معطوف على ما قبله فهو مجرور مثله، وعلامة الجر فيهما مثل: ﴿إِبْراهِيمَ﴾ السابق. ﴿أَنْ:﴾ مفسرة؛ لأن في:
(عهدنا): معنى القول، وقيل: مصدرية، ولا أعتمده. ﴿طَهِّرا:﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والألف فاعله. ﴿بَيْتِيَ:﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة.
﴿لِلطّائِفِينَ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، واللام بمعنى: من أجل. ﴿وَالْعاكِفِينَ:﴾ معطوف على ما
١ / ٣١١