﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١٥)﴾
الشرح: ﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا:﴾ قال ابن عباسرضي الله عنهما-: سدّت أبصارنا مأخوذ من: سكر النهر إذا حبس، ومنع من الجري. وقيل: هو من: سكر الشراب، والمعنى:
إن أبصارهم حارت، ووقع بها من فساد النظر مثل ما يقع للسكران من تغيير العقل، وفساد النظر. وقيل: سكرت: غشيت، وسكنت عن النظر، وأصله من السكور، يقال: سكرت عينه:
إذا تحيرت، وسكنت عن النظر. ﴿بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾ أي: سحرنا محمد، وعمل فينا سحره.
وقرئ: (سكرت) بالتخفيف، والتشديد، وقرئ: «(سَكرت)».
وحاصل معنى الآية: أن الكفار لما طلبوا من رسول الله ﷺ أن ينزل عليهم الملائكة، فيروهم عيانا، ويشهدوا بصدقه؛ أخبر الله سبحانه وتعالى: أنه لو حصل لهم هذا، وشاهدوه عيانا؛ لما آمنوا، وقالوا: سحرنا لما سبق لهم في الأزل من الشقاوة. انتهى. خازن.
الإعراب: ﴿لَقالُوا﴾ اللام: واقعة في جواب (لو). (قالوا): ماض وفاعله، والألف للتفريق.
﴿إِنَّما:﴾ كافة ومكفوفة. ﴿سُكِّرَتْ:﴾ ماض مبني للمجهول، والتاء للتأنيث. ﴿أَبْصَرْنا:﴾ نائب فاعل، و(نا): في محل جر بالإضافة، ﴿بَلْ:﴾ حرف انتقال. ﴿نَحْنُ:﴾ ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. ﴿قَوْمٌ:﴾ خبر المبتدأ. ﴿مَسْحُورُونَ:﴾ صفة قوم مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والكلام: ﴿إِنَّما..﴾. إلخ كله في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿لَقالُوا..﴾. إلخ جواب (لو) لا محل لها، و(لو) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.
﴿وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجًا وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ (١٦)﴾
الشرح: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجًا:﴾ اثني عشر مختلفة الهيئات والخواص على ما دل عليه الرصد، والتجربة مع بساطة السماء، وأسماؤها: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدي، والدلو، والحوت، والعرب تعدّ المعرفة لمواقع النجوم، وأبوابها من أجلّ العلوم، ويستدلون بها على الطرقات، والأوقات، والخصب والجدب، وقالوا: الفلك اثنا عشر برجا، كل برج ميلان ونصف، وأصل البروج:
الظهور، ومنه: تبرج المرأة بإظهار زينتها، وهذه البروج تنزلها الشمس في مسيرها، وهذه البروج
٥ / ٩٠