﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اُسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَاُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (١٦١)﴾
الشرح: ﴿قِيلَ لَهُمُ:﴾ القائل لهم موسى قبل أن يموت في التيه، أي: قال لهم: إذا خرجتم من التيه، أو القائل لهم: هو يوشع بن نون بعد أن خرجوا من التيه، وفي سورة (البقرة) ﴿وَإِذْ قُلْنا﴾ وانظر إعلال: ﴿قِيلَ﴾ في الآية رقم [٥/ ١٠٤]. ﴿اُسْكُنُوا،﴾ وفي سورة (البقرة) ﴿اُدْخُلُوا﴾ ولا منافاة بينهما؛ لأن كل ساكن في موضع لا بد له من الدخول إليه. ﴿هذِهِ الْقَرْيَةَ:﴾ بيت المقدس، أو أريحاء. وانظر الآية رقم [٨٨]. ﴿حَيْثُ:﴾ انظر الآية رقم [٢٧].
﴿شِئْتُمْ:﴾ انظر: ﴿يَشاءَ﴾ في الآية رقم [٨٩]. (قولوا): انظر «القول» في الآية رقم [٥].
﴿حِطَّةٌ﴾ أي: حط عنا خطايانا. ﴿سُجَّدًا:﴾ سجود انحناء، لا سجودا شرعيّا بوضع الجبهة على الأرض. ﴿نَغْفِرْ:﴾ يقرأ بالنون، وبالتاء مع البناء للمجهول. ﴿خَطِيئاتِكُمْ:﴾ ويقرأ:
«(خطاياكم)» و«(خطيئتكم)» بالإفراد. ﴿سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ أي: خيرا وثوابا. وانظر (زاد) في الآية رقم [٦٩]. والمحسنون هم الذين أحسنوا العمل مع الله ومع عباده. وانظر (نا) في الآية رقم [٧].
تنبيه: الآية الكريمة، والآية رقم [٥٨] من سورة (البقرة) بمعنى واحد تنصان على حادثة واحدة، مع اختلاف في بعض التراكيب، وإبدال حرف بحرف، وهذا لا يغير المعنى، وإن تغير الإعراب من بعض الوجوه، تأمل. والله أعلم.
الإعراب: ﴿وَإِذْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف، أو هو مفعول به لذلك المحذوف، التقدير: واذكر وقت القول لهم. ﴿قِيلَ:﴾ ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ:﴾ متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل. ﴿اُسْكُنُوا:﴾ أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: ﴿اُسْجُدُوا﴾ في الآية رقم [١١]. ﴿هذِهِ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. ﴿الْقَرْيَةَ:﴾ بدل أو عطف بيان مما قبله. وقيل: صفة. وانظر إعراب: ﴿اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ في الآية رقم [١٩] فإنه جيد. والجملة الفعلية: ﴿اُسْكُنُوا..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وبعضهم يعتبرها في محل رفع نائب فاعل: ﴿قِيلَ﴾. وهذا على رأي من يجيز
٣ / ٦٤٨