وهذا كفران لنعمة الله، ونسيان لذكره، واعتقاد منهم بأن من عادة الدهر أن يعاقب في الناس بين السراء والضراء. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [١٦٨] الآتية.
الإعراب: ﴿ثُمَّ:﴾ حرف عطف. ﴿بَدَّلْنا:﴾ فعل، وفاعل. وانظر إعراب: ﴿وَجَعَلْنا﴾ في الآية رقم [١٠]. ﴿مَكانَ:﴾ مفعول به أول، وهو مضاف، و﴿السَّيِّئَةِ:﴾ مضاف إليه.
﴿الْحَسَنَةَ:﴾ مفعول به ثان. هذا؛ وجوز اعتبار ﴿مَكانَ﴾ ظرفا، والتقدير: في مكان السيئة.
﴿حَتّى:﴾ حرف غاية وجر، بعدها «أن» مقدرة. ﴿عَفَوْا:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعله، والألف للتفريق، و«أن» المضمرة بعد:
﴿حَتّى،﴾ والفعل: ﴿عَفَوْا﴾ في تأويل مصدر في محل جر ب ﴿حَتّى،﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل: ﴿بَدَّلْنا،﴾ وجملة: ﴿بَدَّلْنا..﴾. إلخ معطوفة على جملة: ﴿أَخَذْنا..﴾. إلخ داخلة في حكمها. (قالوا): فعل، وفاعل، والألف للتفريق. و﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿مَسَّ:﴾ ماض. ﴿آباءَنَا:﴾ مفعول به، و(نا): ضمير في محل جر بالإضافة.
﴿الضَّرّاءُ:﴾ فاعل. ﴿وَالسَّرّاءُ:﴾ معطوف عليه، وجملة: ﴿قَدْ مَسَّ..﴾. إلخ في محل نصب مفعول به، وجملة: ﴿وَقالُوا..﴾. إلخ الفعل وحده معطوف على: ﴿عَفَوْا،﴾ فهو داخل في حكمه.
﴿فَأَخَذْناهُمْ:﴾ فعل، وفاعل ومفعول به، والفعل وحده معطوف على عفا، فهو داخل في حكمه. ﴿بَغْتَةً:﴾ حال من نا، أو من الهاء بمعنى مباغتين، وهو مفعول لفعل محذوف، التقدير:
تبغتهم بغتة، فتكون هذه الجملة في محل نصب حال، وجوز اعتبار ﴿بَغْتَةً﴾ مصدرا ل (أخذ) على غير لفظه، كقولهم: أتيته ركضا. (هم): ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿لا:﴾ نافية. ﴿يَشْعُرُونَ:﴾ مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿وَهُمْ..﴾. إلخ في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الواو، والضمير. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٦)﴾
الشرح: ﴿أَهْلَ:﴾ انظر الآية رقم [٨٣]. ﴿الْقُرى:﴾ جمع قرية، والمدلول عليها بقوله:
﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ﴾. وقيل: المراد: مكة وما حولها. وانظر الآية رقم [٨٨].
﴿آمَنُوا:﴾ انظر «الإيمان» رقم [٢]. ﴿وَاتَّقَوْا﴾ أي: الكفر والمعاصي ومن جملتها قولهم في الآية السابقة: ﴿مَسَّ آباءَنَا الضَّرّاءُ وَالسَّرّاءُ﴾ وانظر «التقوى» في الآية رقم [٢٦]. ﴿لَفَتَحْنا:﴾
بالتخفيف، والتشديد قراءتان سبعيتان ﴿السَّماءِ وَالْأَرْضِ:﴾ انظر الآية رقم [٦/ ١]. هذا؛ والسماء
٣ / ٥٧٤