﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ:﴾ معطوفة على ما قبلها على جميع الوجوه المعتبرة فيها.
﴿وَفِي:﴾ الواو: حرف عطف. (﴿فِي﴾): حرف جرّ. ﴿ذلِكُمْ:﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل جر ب (﴿فِي﴾) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿بَلاءٌ:﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، وإن اعتبرتها حالا؛ فلست مفنّدا، والاستئناف ممكن بلا ضعف. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ:﴾
متعلقان ببلاء، لأنه مصدر، أو بمحذوف صفة له، والكاف في محل جرّ بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿عَظِيمٌ:﴾ صفة ﴿بَلاءٌ﴾.
﴿وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠)﴾
الشرح: ﴿وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ:﴾ فصلنا بين أجزائه، وأصل الفرق: الفصل، ومنه: فرق الشعر، ومنه: الفرقان؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل؛ أي: يفصل، ومنه قوله تعالى في سورة (الأنفال) رقم [٤١]: ﴿وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ يعني: يوم بدر، كان فيه فرق بين الحق والباطل. هذا؛ ويقرأ بتشديد الرّاء. هذا؛ و﴿الْبَحْرَ﴾ معروف، سمي بذلك لاتساعه. ويقال: فرس بحر: إذا كان كثير الجري، ومن ذلك قول رسول الله ﷺ في «مندوب» فرس أبي طلحة: «وإن وجدناه لبحرا». والبحر: الملح، والماء الكثير، والجمع: بحور، وبحار، وأبحر. انتهى قاموس. ﴿فَأَنْجَيْناكُمْ﴾ أي: أخرجناكم من البحر سالمين.
﴿وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ:﴾ أي في البحر. ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ إلى ما حلّ بهم من الغرق. وهذا من تذكير الله لليهود الموجودين في عهد رسول الله ﷺ بما أنعم على آبائهم الأولين، وكذلك
١ / ١٤٩