فصل
قال محمد تقي الدين: نستفيد من هذه الآيات أن عبادة غير الله تعالى كلها سواء، وإن اختلف المعبودون، فمن عبد الملائكة والأنبياء، كمن عبد الشياطين والأوثان، وإن المشركين في كل زمان ومكان إذا جاءهم الحق من الله تعالى بواسطة رسله أو بواسطة أتباعهم أجابوه بقولهم: ﴿مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ﴾ قال تعالى في سورة (ص): ﴿وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (٦) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾ [ص: ٦ - ٧] وهذا لا يضر دعاة التوحيد (٤) أهل الاتباع إن أخلصوا لله وصبروا على ما يلاقون، ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الأعراف: ١٢٨]. اهـ.
(١) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «وعاندوه وجحدوه».
(٢) أخرجه ابن جرير (١٩/ ٣٠٢)، وابن أبي حاتم (١٠/ ٣١٦٨) رقم (١٧٩٠٢)، وابن المنذر، كما في «الدر المنثور» (١٢/ ٢٢٨، ط. هجر).
(٣) انظر: «تفسير ابن كثير» (١١/ ٢٩٤ - ٢٩٥) بتصرف.
(٤) فالحقائق لا تغلب بالتخييلات والخرافات، وسنة الله معلومة في أهل الخرافة، فإنه لا وزن لهم، وها هو التاريخ قد أعدمهم، ولم يبق لهم ذكر حسن في الناس، وهكذا البدع والشرك وأهلها، فإن مالها إلى تباب وضياع، وإن انتفشت وظهرت فسرعان ما تزول، فالحق ثقيل ومريء، والباطل خفيف ووبيء.
(٢) أخرجه ابن جرير (١٩/ ٣٠٢)، وابن أبي حاتم (١٠/ ٣١٦٨) رقم (١٧٩٠٢)، وابن المنذر، كما في «الدر المنثور» (١٢/ ٢٢٨، ط. هجر).
(٣) انظر: «تفسير ابن كثير» (١١/ ٢٩٤ - ٢٩٥) بتصرف.
(٤) فالحقائق لا تغلب بالتخييلات والخرافات، وسنة الله معلومة في أهل الخرافة، فإنه لا وزن لهم، وها هو التاريخ قد أعدمهم، ولم يبق لهم ذكر حسن في الناس، وهكذا البدع والشرك وأهلها، فإن مالها إلى تباب وضياع، وإن انتفشت وظهرت فسرعان ما تزول، فالحق ثقيل ومريء، والباطل خفيف ووبيء.
٢ / ١٩٣