سبيل الرشاد في هدي خير العباد

(١) كذا في مطبوع تفسير ابن كثير: «نحضرهم»، وفي الأصل: «نحصرهم» بصاد مهملة!
(٢) سقطت «كان» من الأصل، وأثبتها من «تفسير ابن كثير».
(٣) انظر: «السيرة لابن هشام (٢/ ٤١٢)، وأخرجه الطبري رقم (٦٥٤٣)، وابن أبي حاتم (٢/ ٢١ - ٢٢) رقم (١٩)، وابن المنذر (١/ ٢٢٧) رقم (٥٤٥) في «تفاسيرهم»، والبيهقي في «الدلائل» (٥/ ٣٨٣)، وخرجته في جزء مفرد لي عن (المباهلة) وأحكامها الشرعية، وأخبارها التاريخية، يسر الله إتمامه بخير وعافية.
(٤) في مطبوع تفسير ابن كثير»: «ومنهم».
(٥) في مطبوع تفسير ابن كثير: «العاقب وكان أمير القوم …».
(٦) في مطبوع تفسير ابن كثير: «والسيد وكان عالمهم وصاحب رحلهم …».
(٧) في مطبوع تفسير ابن كثير: «وحبرهم وإمامهم».
(٨) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «ومولوه».
(٩) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «يعلمون».
(١٠) كذا في مطبوع «تفسير ابن كثير»، وفي الأصل: «مما».
(١١) بعدها في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «جيدًا».
(١٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «احتمله جهله».